1 Corinthiens 11
11
1Suivez mon exemple, comme je suis l'exemple du Christ.
Les hommes et les femmes quand l'Église se réunit
2Je vous félicite : vous vous souvenez de moi en toute occasion et vous suivez les instructions que je vous ai transmises. 3Cependant, je veux que vous compreniez ceci : le Christ est la tête de tout homme, le mari est la tête de sa femme, et Dieu est la tête du Christ#11.3 Paul n'établit pas une hiérarchie (voir v. 11; Gal 3.28) ; ce qui lui importe davantage ici, ce sont les questions de ce qui est convenable par rapport aux coutumes de son époque. Il veut montrer quelles devraient être les relations entre l'homme et la femme qui sont tous les deux reliés au Christ. En grec le même mot désigne la tête et le chef, parfois aussi l'origine, la source. Voir Éph 5.23 note.. 4Si donc un homme a la tête couverte lorsqu'il prie ou donne des messages reçus de la part de Dieu, il déshonore le Christ#11.4 il donne des messages reçus de la part de Dieu : autre traduction il prophétise. Voir Prophète – il déshonore le Christ : autre traduction il déshonore sa tête. Paul veut peut-être dire qu'il porte atteinte à sa propre dignité.. 5Mais si une femme est tête nue lorsqu'elle prie ou donne des messages reçus de la part de Dieu, elle déshonore son mari#11.5 elle déshonore son mari : autre traduction elle déshonore sa tête, peut-être le Christ. Même remarque qu'en v. 4 note. ; elle est comme une femme aux cheveux tondus. 6Si une femme ne se couvre pas la tête#11.6 se couvre la tête : pour certains, Paul évoque ici la coiffure des femmes (cheveux longs) comme signe de dignité qui leur donne autorité pour prophétiser dans l'Église. Car se raser une partie de la tête les assimilait aux femmes qui criaient dans les cultes dyonisiaques. Pour d'autres, il s'agit d'un voile que les femmes mettaient sur la tête et qui manifestait leur réserve et leur dignité. Se dévoiler à l'Église les aurait assimilées à des femmes légères. Voilée, une femme (mariée ou non) était autorisée à parler en public., elle pourrait tout aussi bien se couper la chevelure ! Mais puisqu'il est honteux pour une femme de se couper les cheveux ou de les tondre, eh bien qu'elle se couvre la tête. 7L'homme n'a pas besoin de se couvrir la tête, parce qu'il reflète l'image et la gloire de Dieu. Mais la femme reflète la gloire de l'homme ; 8en effet, l'homme n'a pas été créé à partir de la femme, mais c'est la femme qui a été créée à partir de l'homme. 9Et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais c'est la femme qui a été créée pour l'homme#11.7-9 Voir Gen 1.26-27; Gen 2.18-23.. 10C'est pourquoi, à cause des anges#11.10 son autorité (à elle) : l'interprétation de ce verset reste contestée. Pour certains, à cause des anges serait une allusion aux anges en tant que gardiens de l'ordre voulu par Dieu ; pour d'autres, il serait question ici de puissances angéliques à l'égard desquelles la femme devrait être protégée., la femme doit avoir sur la tête un signe marquant son autorité. 11Cependant, dans notre vie avec le Seigneur, la femme n'est pas indépendante de l'homme et l'homme n'est pas indépendant de la femme. 12Car de même que la femme a été créée à partir de l'homme, de même l'homme naît de la femme, et tout vient de Dieu.
13Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme soit tête nue lorsqu'elle prie Dieu ? 14L'usage habituel lui-même ne vous enseigne-t-il pas qu'il est indécent pour l'homme de porter les cheveux longs ? 15Tandis que c'est un honneur pour la femme de les porter ainsi. En effet, les cheveux longs ont été donnés à la femme pour s'en draper. 16Mais si quelqu'un désire encore discuter à ce sujet, qu'il sache simplement ceci : ni les Églises de Dieu, ni nous-mêmes n'avons d'autre manière de faire.
Le repas du Seigneur
(Voir aussi Matt 26.26-29; Marc 14.22-25; Luc 22.15-20)
17En passant aux remarques qui suivent, je ne vous féliciterai pas, car vos réunions vous font plus de mal que de bien. 18Tout d'abord, on m'a dit que lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des groupes rivaux, et je le crois en partie. 19Il faut bien qu'il y ait des divisions parmi vous pour que l'on reconnaisse ceux d'entre vous qui sont vraiment fidèles. 20Quand vous vous réunissez, ce n'est pas le repas du Seigneur que vous prenez : 21en effet, dès que vous êtes à table, chacun se hâte de prendre son propre repas, de sorte que certains ont faim tandis que d'autres s'enivrent. 22N'avez-vous pas vos maisons pour y manger et y boire ? Ou bien méprisez-vous l'Église de Dieu et voulez-vous humilier ceux qui n'ont rien ? Qu'attendez-vous que je vous dise ? Faut-il que je vous félicite ? Non, je ne vous féliciterai vraiment pas à ce sujet !
23En effet, voici l'enseignement que j'ai reçu du Seigneur et que je vous ai transmis : Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain 24et, après avoir remercié Dieu, il le partagea et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. » 25De même, il prit la coupe après le repas et dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance, qui est conclue grâce à mon sang. Toutes les fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi#11.25 Comparer Ex 24.6-8; Jér 31.31-34.. » 26En effet, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, vous annoncez sa mort toutes les fois que vous mangez de ce pain et que vous buvez de cette coupe.
27C'est pourquoi, celui qui mange le pain du Seigneur ou qui boit de sa coupe de façon indigne, se rend coupable de péché envers le corps et le sang du Seigneur. 28Que chacun donc s'examine soi-même et qu'il mange alors de ce pain et qu'il boive de cette coupe ; 29car si quelqu'un mange du pain et boit de la coupe sans reconnaître leur relation avec le corps du Seigneur, il attire ainsi le jugement sur lui-même. 30C'est pour cette raison que beaucoup d'entre vous sont malades et faibles, et que plusieurs sont morts. 31Si nous commencions par nous examiner nous-mêmes, nous éviterions de tomber sous le jugement de Dieu. 32Mais nous sommes jugés et corrigés par le Seigneur afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
33Ainsi, mes frères et sœurs, lorsque vous vous réunissez pour prendre le repas du Seigneur, attendez-vous les uns les autres. 34Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous n'attiriez pas le jugement de Dieu sur vous dans vos réunions. Quant aux autres questions, je les réglerai quand je serai arrivé chez vous.
Currently Selected:
1 Corinthiens 11: NFC
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Bibli'0, ©2019