ISAÍAS 52

1¡Despierta#52,1-3: Despierta…: El tono de este breve poema es radicalmente distinto al precedente; rezuma entusiasmo y exclusivismo, recortando los rasgos universalistas que se observan en otras secciones (ver 51,5)., Sión,

despierta y revístete de poder!

Ponte tu traje de gala,

Jerusalén, ciudad santa;

que ya no entrarán en ti

incircuncisos e impuros.

2¡Sacúdete el polvo y ponte en pie,

Jerusalén cautiva!

Suelta las correas de tu cuello,

Sión, capital cautiva,

3pues así dice el Señor:

Si por nada fueron vendidos,

sin rescate serán liberados.

Egipto, Asiria y Babilonia#52,4-6: Egipto, Asiria y Babilonia: Parece claro que estos versículos son una glosa posterior, no sólo por su composición en prosa, sino también por la esquematización de la tradición de la opresión en Egipto, que parece una imitación de materiales catequéticos preexistentes.#45,13.

4Porque así dice el Señor Dios:

Al principio mi pueblo bajó a Egipto, para habitar allí como forastero, y después Asiria lo oprimió sin motivo. 5Y ahora —oráculo del Señor Dios—, ¿qué tengo que ver yo en esto: en que se lleven a mi pueblo por nada? Sus dirigentes#52,5: sus dirigentes: Pueden ser los jefes del pueblo de Israel en Babilonia, que desde su situación desesperada protestan a diario contra el Señor. lanzan gritos de protesta —oráculo del Señor— y continuamente, a diario, ultrajan mi nombre.#Rm 2,24. 6Por eso mi pueblo reconocerá mi nombre aquel día, sabrá que soy yo el que afirma: “Aquí estoy”.

Pregón de victoria y salida de Babilonia

7¡Qué grato es oír por los montes

los pies del que trae buenas nuevas,

que proclama la paz y el bienestar,

que lanza el pregón de la victoria,

que dice a Sión: “Tu Dios es rey”!#Na 2,1; Sal 96,10; Rm 10,15; Ef 6,15.

8Tus vigías lo proclaman a gritos#52,8: Tus vigías lo proclaman a gritos: Nótense las numerosas afinidades de este pasaje con el comienzo del Segundo Isaías (ver 40,1-11).,

lanzan vítores a coro,

pues ven con sus propios ojos

que el Señor vuelve a Sión.#40,1.9-10.

9Canten a coro, ruinas de Jerusalén,

que el Señor se compadece de su pueblo,

que ha rescatado a Jerusalén.

10El Señor muestra su poder#52,10: muestra su poder: Lit. desnuda su santo brazo.

a la vista de todas las naciones,

y verán los confines de la tierra

la victoria que trae nuestro Dios.#Sal 98,1-3.

11¡Salgan de Babilonia, salgan!

No toquen lo que es impuro;

salgan de ella ya purificados,

llevando sólo el ajuar del Señor#52,11: salgan de Babilonia… el ajuar del Señor: En esta orden de salir de Babilonia resuenan ecos literarios de la salida de Egipto. Del país del Nilo salen llevando consigo la plata y el oro de los egipcios (Ex 12,35-36); aquí no deben incurrir en impureza, y se llevarán sólo el ajuar del Señor, que Nabucodonosor había mandado transportar a Babilonia (ver 2 Cr 36,7.10.18)..#48,20-22+; Flp 2,9; Ef 1,20-21.

12No saldrán a toda prisa,

no escaparán en desbandada,

pues el Señor irá a la cabeza,

y en retaguardia el Dios de Israel.#Ex 13,21; 14,19.

Cuarto canto del Siervo#52,13—53,12: Cuarto canto del Siervo: Ver nota a 42,1-9. Este cuarto canto del Siervo es el más conocido de todos, debido sin duda a los ecos literarios que se escuchan en el NT. Se compone de dos partes: la primera parece una respuesta oracular (52,13-15); la segunda contiene las reflexiones de un grupo de personas que han sido testigos del sufrimiento del Siervo y que tratan de buscar una explicación a tanto dolor (53,1-12). Sobre la naturaleza y funciones del Siervo, consultar notas a 42,1; 42,3; 43,10; 49,1; 49,5.

13Verán a mi siervo triunfar,

exaltado, sumamente enaltecido#52,13: enaltecido: Esta primera parte, en la que se advierte el claro contraste entre exaltación (vv. 13.15) y humillación (v. 14), pretende ser un adelanto de estas dos mismas facetas en el resto del poema: sufrimiento, desprecio, rechazo, humillación y muerte ignominiosa, por una parte (53,1-10a); aceptación de su sufrimiento vicario, mediador del designio del Señor, capacidad de salvar a toda una multitud y obtención de una inmensa recompensa, por otra (53,10b-12)..#42,1-9+; (ver Lm 3,1-24.48-58).

14Así como muchos se espantaban de él

al verlo tan desfigurado,

sin aspecto de persona,

con una figura sin rasgos humanos,#Mt 27,29-31.

15así asombrará a pueblos numerosos.

Los reyes, ante él, cerrarán la boca,

al ver lo que nadie les contó,

al descubrir lo que no habían oído#52,15: no habían oído: Estamos en presencia de un progreso sorprendente (perceptible también en el libro de Job) respecto a la teología convencional israelita sobre la retribución.. #Rm 15,21.

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