تيموتاوي الأولى 1

بسم الله تبارك وتعالى

الفصل الأوّل

تحيّة

1مِن بولُس حَواريّ عيسـى المَسيحِ بِأمرِ اللهِ مُنَجّينا وعيسى المَسيحِ أمَلِنا اليَقينِ، 2أُرسِلُ هذِهِ الرِّسالةَ إِلى تيموتاوي، ابني الحَقيقيّ في الإيمانِ. السَّلامُ عليكَ والفَضلُ والرَّحمةُ مِن اللهِ أبينا الأحَدِ الصَّمَدِ ومِن سَيِّدِنا عِيسَى المَسيحِ (سلامُهُ علينا).

التّحذير من الدّعاة المضلّلين

3تيموتاوي الحَبيبُ، إنّي أُناشِدُك، كَما ناشَدتُكَ سابِقًا حينَ تَرَكتُكَ وسافَرتُ إلى مَقْدونيا، أن تَبقى في مَدينةِ أفاسوس لِكَي تأمُرَ بَعضَ الدُّعاة ألاّ يُعَلِّموا الإخوةَ التَّعاليمَ الباطِلةَ. 4إنّهُم يُعَلِّمونَ المُؤمِنينَ خُرافاتٍ يَهوديةً عنِ الأنبياءِ، ويَروونَ عنهُم أنسابًا لا نِهايةَ لها.#1‏.4 من المرجح أنّ بولس يتحدث عن القصص التي ينشرها الناس والتي كانوا يتصرفون في مضمونها بناءا على قصص حقيقية وجدت في كتب الأنبياء القدامى (انظر رسالة تيتوس 1: 14). وربما قصد بولس بكلمة "الأنساب"، الطريقة التي كان يتبعها بعض الناس بإدّعاء نسب شريف مزيّف مع أنهم لا ينتسبون إلى أصل شريف. وقد وظّف أفلاطون وغيره من الفلاسفة من بعده عبارة "خرافات وأنساب" بطريقة سلبيّة. فيَنتَشِرُ بَينَ المُؤمِنينَ نِقاشٌ لا جَدوى مِنهُ، فيُحرَمونَ مِن الإيمانِ الحَقِّ ويَبتَعِدونَ عن قَصدِ اللهِ. 5وإنّ الهَدَفَ مِن أمري هذا هو المَحَبّةُ الصّادِرةُ عن قَلبٍ طاهِرٍ، وعن نيّةٍ صافيةٍ، وعن إيمانٍ مُخلِصٍ. 6ولكِنّ بَعضَ النّاسِ ضَلّوا عن هذِهِ الفَضائِلِ وانحَرَفوا إلى المُجادلاتِ الباطِلةِ. 7إنّهُم يَرغَبونَ في أن يُصبِحوا خُبَراءَ في أُمورِ التَّوراةِ، مَعَ أنّهُم لا يُدرِكونَ الكَلامَ الّذي يَتَفَوَّهونَ بِهِ ويُرَدِّدونَهُ بِكُلِّ ثِقةٍ.

8إنّنا نَعلَمُ، نَحنُ المُؤمِنونَ، أنّ التَّوراةَ نافِعةٌ حينَ نَسلُكُ فيها النَّهجَ السَّليمَ. 9ونَحنُ نَعرِفُ أنّ اللهَ لم يُوَجِّه شَرائِعَ التَّوراةِ لِلّذينَ نالوا رِضاهُ، بَل للآثِمينَ العُصاةِ، والّذينَ لا يَخشَونَ اللهَ، ولِلخُطاةِ، ولِلكُفّارِ بِلا دِينٍ، ولقاتِلي آبائِهِم وأُمهاتِهِم، ولسافِكي الدِّماءِ، 10وللّذينَ يأتونَ الفَواحِشَ، ولمُمارسي الشُّذوذَ الجِنسيَّ، ولِتُجّارِ الرَّقيقِ، ولِشُهودِ الزّورِ ولِلكَذّابينَ. إنّ اللهَ أنزَلَ هذِهِ الشَّريعةَ لِكُلِّ مَن خالَفَ الإرشادَ الصَّحيحَ 11الّذي يوجدُ في البُشرى المَجيدةِ بِالسَّيِّدِ المَسيحِ، الّتي ائتَمَنَني عليها اللهُ تَبارَكَ وتَعالى.

الشّكر على رحمة الله

12الشُّكرُ لِسَيِّدِنا عيسى المَسيحِ، الّذي وَثِقَ بي وأيَّدَني واختارَني لِخِدمَتِهِ. 13مَعَ أنِّني تَجَّرأتُ عليهِ (سلامُهُ علينا) وأهَنتُهُ واضطَهَدتُ أتباعَهُ وأسأتُ إليهِم سابِقًا. لكِنّهُ رَحِمَني لأنّني لم أكُن أُدرِكُ ما فَعَلتُهُ، ولم أُؤمِن بِهِ حينَها، 14فما أعظَمَ فَيضَ فَضلِ سَيِّدِنا (سلامُهُ علينا)، الّذي جَعَلَني أُؤمِنُ بِهِ وأستَمِدُّ مَحَبّتي مِنهُ لِلنّاسِ جَميعًا!

15إنّ هذا القَولَ الّذي ستَسمَعونَهُ صادِقٌ أمينٌ، وعلى الجَميعِ أن يُصَدِّقوهُ: "لقد جاءَ سَيِّدُنا عيسى المَسيحُ إلى هذا العالَمِ ليُنقِذَ الضّالّينَ"، وقد كُنتُ أكبَرَهُم. 16ومَعَ أنّي كُنتُ أشَدَّ الضّالّين، فإنّ مَولاي عيسى المَسيحَ قد رَحِمَني ليَرى النّاسُ صَبرَهُ الواسِعَ فيّ، وإنّي في ذلِكَ لأُسوةٌ لهُم، إذ يُمكِنُهُم أن يُؤمِنوا بِهِ ويَنالوا نَصيبهُم في دارِ الخُلدِ أيضًا. 17فليَكُنِ الجَلالُ والإكرامُ إلى الأَبدِ، لِمَلِكِ العالَمينَ، الحَيِّ الّذي لا يَموتُ، ولا تُدرِكُهُ الأبصارُ، اللهُ الواحِدُ الأحَدُ. آمينَ.

التّذكير بالمَسؤوليات

18أي بُنيّ تيموتاوي، إنّي أوصيكَ فاستَمِعْ لِما أقولُهُ لكَ وَفقًا للنُّبوءاتِ الّتي وَجَّهوها إليكَ سابِقًا، فاتبَعْها حتّى تُجاهِدَ في سَبيلِ الخَيرِ. 19كُنْ في الإيمانِ راسِخًا، واحفَظْ ضَميرَكَ في صَفاءٍ. إِنّ الّذينَ رَفَضوا الضَّميرَ الصّافي تَحَطَّمَتْ فيهِم سَفينةُ الإيمانِ. 20ومِن بَينَهُم هيمْناوي واسكَندرُ الّذَينِ طَرَدتُهُما مِن جَماعةِ المُؤمِنينَ، فأصبَحا عُرضةً لِلشَّيطانِ أمَلاً في أن يَتَأدّبا فلا يَكفُرا بِاللهِ.#1‏.20 وقع هذان الشخصان تحت سطوة إبليس (انظر رسالة أفاسوس 6: 12؛ رسالة يوحنّا الأولى 5: 19)، وذلك عندما طردهما بولس من جماعة المؤمنين (انظر رسالة كورنتوس الأولى 5: 5). وطرْد هذين الشخصين من جماعة المؤمنين سيساعدهما على فهم قيمة التوبة وضرورة العودة إلى الجماعة من ناحية، والمحافظة على الصلاح الأخلاقي لبقية أفرادها من ناحية أخرى. ويبدو أن هِيمْناوي كان يعلّم المؤمنين أن البشر لن يبعثوا يوم القيامة بأجسادهم، وربما ذكر هذه الفكرة حتّى يساير بعض معتقدات الإغريق التي ترى أن جسد الإنسان يقل أهمية عن روحه.

Currently Selected:

تيموتاوي الأولى 1: TMA

Highlight

Copy