1 Timotei 2
2
II. NORME PENTRU ORGANIZAREA CULTULUI
Rugăciune liturgică pentru toți oamenii
1Așadar, îndemn, înainte de toate, să se facă cereri, rugăciuni, mijlociri și mulțumiri pentru toți oamenii, 2pentru regi și pentru toți cei care sunt în conducere, ca să ducem o viață pașnică și liniștită, cu toată evlavia și demnitatea. 3Acest lucru este bun și plăcut înaintea lui Dumnezeu, mântuitorul nostru, 4care vrea ca toți oamenii să se mântuiască și să ajungă la cunoașterea adevărului#2,4 Versetul afirmă voința universală de mântuire a lui Dumnezeu: nu există deci nicio condamnare antecedentă meritelor sau demeritelor oamenilor, sentință fie pozitivă, fie negativă. Voința lui Dumnezeu totuși, deși este sinceră, nu este absolută și predeterminată, ci este, într-un anumit mod, condiționată de libera determinare umană care poate să respingă darul mântuirii. Așadar, riscul este în totalitate din partea omului.. 5Căci unul este Dumnezeu și unul singur este mijlocitor între Dumnezeu și oameni: omul Cristos Isus, 6care s-a dat pe sine însuși ca răscumpărare pentru toți#2,6 Această formulă reia o profesiune de credință folosită de comunitatea primară. Sacrificiul lui Cristos „ca răscumpărare pentru toți” evocă figura Slujitorului lui Yhwh (Is 53,11-12; Mt 20,28). Dându-se ca răscumpărare pentru toți, Isus a dat mărturie despre planul de mântuire universală a lui Dumnezeu. Astfel, se dovedește „martorul fidel al Tatălui” (Ap 1,5; 3,14). El a dat mărturia decisivă înaintea lui Pònțiu Pilàt ( 1Tim 6,13). O altă interpretare înțelege cuvântul „mărturie” drept sinonim pentru „evanghelie” sau pentru „kerygma”; așadar, ar fi vorba despre predica Apostolului.. [Aceasta] este mărturia adusă la timpul stabilit 7pentru care am fost pus eu ca predicator și apostol – spun adevărul#2,7 Unele manuscrise adaugă: „în Cristos”; probabil o armonizare după Rom 9,1., și nu mint –, învățător al păgânilor în credință și adevăr.
Comportamentul femeilor la liturgie
8Așadar, vreau ca bărbații să se roage în orice loc ridicându-și mâinile sfinte, fără mânie și ceartă.
9Tot la fel și femeile, cu îmbrăcăminte decentă, să se înfrumusețeze cu pudoare și modestie, nu prin modul de împletire a părului, nu cu aur, mărgăritare sau haine scumpe, 10ci cu fapte bune, așa cum se cuvine femeilor care se numesc evlavioase. 11Femeia să învețe ascultând în tăcere și să fie supusă în toate, 12iar eu nu-i permit femeii să învețe pe alții, nici să domine bărbatul, ci să stea în liniște, 13căci a fost plăsmuit mai înainte Adám și apoi Éva! 14Și nu Adám a fost amăgit, ci femeia; lăsându-se sedusă, ea a ajuns la păcat#2,14 Lit.: „greșeală”.. 15Totuși, ea va fi mântuită prin nașterea copiilor, numai rămânând în credință, iubire și sfințenie cu modestie#2,15 Afirmând că femeia va fi mântuită prin maternitate ( 1Tim 1,15), Paul se opune ereticilor care condamnau căsătoria ( 1Tim 4,3). Cerând ca ele să primească învățătura în tăcere, se opune exceselor de a deveni „guralive și iscoditoare” ( 1Tim 5,13). La fel ca în Tit 2,3-5, Paul vrea să împiedice excesele pe care emanciparea femeii, înscrisă în libertatea evangheliei (Gal 3,28), ar fi putut să o aducă. În orice caz, ar fi un anacronism să se proiecteze problemele actuale cu privire la acceptarea femeilor la slujirea cultuală în textul din 1Timotèi.. #Ef 6,18 #Fil 4,6 #Tit 3,1 #2Pt 3,9 #In 8,32 #Rom 3,29-30 #Evr 8,6; 9,15; 12,24 #Mt 20,28 #Gal 1,4 #Tit 2,14 #Fap 9,15 #Gal 2,7-8 #1Tim 1,11 #2Tim 1,11 #1Pt 3,2-4 #5,10 #1Cor 14,34-35 #Gen 2,18-24 #1Cor 11,8-9 #Gen 3,6 #2Cor 11,3
Currently Selected:
1 Timotei 2: VBRC2020
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
