Ecclésiaste 6
6
1 # 6.1 qui accable : litt. qui abonde sur, ce qui pourrait aussi signifier qui est fréquent (chez l'être humain). Il est un malheur que j'ai vu sous le soleil, et qui accable l'être humain. 2#6.2 richesse… 5.18 ; cf. 2Ch 1.11s. – c'est un étranger… : cf. 2.18+ ; 4.8+ ; Pr 5.10. – un mal affligeant : litt. une maladie mauvaise ; cf. 5.16n.Il y a tel homme à qui Dieu a donné richesse, biens et gloire, à qui rien ne manque de tout ce qu'il désire, mais Dieu ne lui a pas accordé le pouvoir de s'en nourrir : c'est un étranger qui s'en nourrira. C'est là une futilité et un mal affligeant.
3 # 6.3 un grand nombre d'années… : cf. Ex 20.12 ; Dt 5.16 ; 22.7. – l'avorton 4.3+. Si un homme engendrait cent fils
et vivait un grand nombre d'années, aussi nombreux que soient les jours de sa vie,
s'il n'est pas rassasié de bonheur, et qu'il n'ait même pas de sépulture,
je dis que l'avorton est plus heureux que lui.
4 # 6.4 Voir nom. Car il est venu dans la futilité,
il s'en va dans les ténèbres,
et son nom sera recouvert par les ténèbres ;
5il n'a ni vu, ni connu le soleil ;
il y a plus de repos pour lui que pour l'autre.
6 # 6.6 Autres traductions quand il vivrait deux fois mille ans, il ne verrait pas le bonheur (cf. 2.24n) ; qu'est-ce que vivre deux fois mille ans, sans voir le bonheur ? – un même lieu 3.20 ; cf. Siracide 41.4 : « Telle est (la mort) la sentence du Seigneur à l'égard de tout être de chair. Pourquoi discuter sur le bon plaisir du Très-Haut ? Que tu vives dix, cent ou mille ans, au séjour des morts on ne te chicanera pas sur ta vie. » Quand il vivrait deux fois mille ans, sans voir le bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu ?
La vie insatisfaisante de l'homme
7 # 6.7 pour sa bouche : certains comprennent : pour la bouche du séjour des morts (le lieu évoqué au v. 6), représenté comme un monstre insatiable ; cf. Es 5.14n ; Pr 30.15s. – son désir : sur le terme hébreu correspondant, voir Gn 1.20n ; Pr 6.30n ; ici on pourrait également traduire son gosier n'est pas rempli, ou encore lui-même n'est jamais satisfait. Tout le travail de l'être humain est pour sa bouche,
et pourtant son désir n'est pas comblé.
8 # 6.8 sage / stupide 2.14+s. – qui sait, pour marcher… : traduction incertaine ; d'autres proposent qui sait affronter la vie ou qui sait se conduire. Que reste-t-il de plus au sage qu'à l'homme stupide ?
Quel avantage a-t-il, le pauvre qui sait, pour marcher devant les vivants ?
9 # 6.9 Mieux vaut… : litt. mieux vaut la vision des yeux (cf. 11.9+) que la marche de l'être (ou du désir, cf. v. 7n). – futilité / poursuite… 1.14n. Mieux vaut voir de ses yeux que de laisser aller son imagination :
c'est encore là futilité et poursuite du vent.
10 # 6.10 Ce qui est : autre traduction ce qui a été ; cf. 1.9 ; 3.15n. – ce qu'est l'humain : autre traduction que (ce nom) est Adam (= Homme, celui qui a été tiré de la terre) ; cf. Gn 1.26n ; 2.5n,7 ; 5.2n. Ce qui est a déjà été appelé par son nom ;
et on sait ce qu'est l'humain : il ne peut contester avec plus puissant que lui.
11 # 6.11 5.2+. Quand il y a beaucoup de paroles, il y a beaucoup de futilités :
que reste-t-il à l'être humain ?
12 # 6.12 Qui donc sait : cf. 3.11+. – sa vie futile : autre traduction la vie de sa futilité ; cf. 1.2+ ; 7.15 ; 9.9n. – comme une ombre 8.13 ; Ps 39.7 ; 102.12 ; 109.23 ; Jb 8.9 ; 14.2 ; 1Ch 29.15. – Qui peut dire 3.22+. Qui donc sait ce qui est bon pour l'être humain pendant la vie, pendant le nombre des jours de sa vie futile, qu'il mène comme une ombre ? Qui peut dire à l'être humain ce qui sera après lui sous le soleil ?
Currently Selected:
Ecclésiaste 6: NBS
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.
