Actes 9
9
La conversion de Saul
22.3-21 ; 26.9-20
1 # 9.1 Saul v. 3+. – qui respirait… la menace… : cf. 4.29 ; Ps 18.16. – disciples 6.1+. Cependant Saul, qui respirait encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le grand prêtre 2#9.2 des lettres… v. 14,21 ; 28.21 ; cf. un extrait de ce type de lettre en 1 Maccabées 15.21 : « Si donc des éléments pernicieux ont fui leur pays pour se rendre auprès de vous, livrez-les au grand prêtre Simon, pour qu'il les châtie selon leur loi. » – la Voie ou le Chemin ; même mot v. 17,27 ; 8.26,36,39 ; il peut désigner aussi une doctrine ; voir 19.9,23 ; 22.4 ; 24.14,22 ; cf. 2.28 ; 13.10 ; 16.17 ; 18.25s ; Es 30.21 ; Ps 27.11 ; Pr 15.10 ; Mt 21.32 ; 22.16 ; Règle de la Communauté (Qumrân) 9.17s : « Qu'il (l'instructeur) réserve la Connaissance véridique et le Droit juste à ceux qui ont choisi la Voie. » – les arrêter et les amener : litt. les amener liés, de même v. 21 ; cf. v. 14n.et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas ; s'il y trouvait quelques-uns, hommes ou femmes, qui étaient de la Voie, il pourrait ainsi les arrêter et les amener à Jérusalem.
3 # 9.3 Cf. 22.6 ; 1Co 9.1 ; 15.8 ; Ga 1.12-15 ; voir aussi Ez 1.28 ; 2 Maccabées 3.24ss (châtiment et conversion d'Héliodore, envoyé par Séleucos IV pour piller le temple de Jérusalem) : « Il était déjà, avec sa garde, près du Trésor, quand le Souverain des Esprits et de toute puissance fit une grande apparition, de sorte que tous ceux qui avaient osé venir là furent frappés par la force de Dieu et en perdirent vigueur et courage… Héliodore tomba tout d'un coup à terre et fut enveloppé d'épaisses ténèbres. On le ramassa pour le mettre dans une litière, et cet homme, qui venait d'entrer dans le trésor susdit avec une nombreuse suite et toute sa garde, fut emporté, désormais incapable de s'aider lui-même… Cet homme gisait donc sans voix, privé de tout espoir et de tout secours. Quant aux autres, ils bénissaient le Seigneur qui avait miraculeusement glorifié son saint lieu, et le sanctuaire qui, peu de temps avant, était rempli de frayeur et de trouble, débordait de joie et d'allégresse. » Au cours d'une seconde vision lui annonçant son rétablissement, Héliodore recevra le message suivant (3.34) : « Toi, fustigé du Ciel, va annoncer à tous la grande force de Dieu. » Il était en chemin et approchait de Damas quand, soudain, une lumière venant du ciel resplendit tout autour de lui. 4#9.4 Saoul, Saoul : le nom apparaît ici sous une forme plus proche de sa prononciation araméenne, de même au v. 17 ; cf. Gn 22.11 ; 31.11-13 ; 46.2s ; Ex 3.4-10 ; 1S 3.4.Il tomba à terre et entendit une voix qui lui disait : Saoul, Saoul, pourquoi me persécutes-tu ? 5#9.5 Moi, je suis… : cf. Lc 21.8n ; 22.70 ; 24.39 ; Jn 6.20,35. – que, toi, tu persécutes : cf. 5.14n ; Lc 10.16. – D'après certains témoins, le texte occidental aurait ajouté à la fin du v. : Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. Tout tremblant et stupéfait, il dit : Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Alors le Seigneur lui dit : (6) Lève-toi… ; cf. 22.10 ; 26.14.Il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? – Moi, je suis Jésus, celui que, toi, tu persécutes. 6#9.6 Cf. Ez 3.22.Mais lève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce qu'il faut que tu fasses. 7#9.7 Cf. 22.9 ; Dt 4.12 ; Dn 10.7 ; Jn 12.29s ; Sagesse 18.1 (au sujet du fléau des ténèbres en Egypte) : « Pour tes saints, au contraire, il y avait une très grande lumière, et les autres entendaient leur voix sans distinguer leur silhouette. »Les hommes qui voyageaient avec lui s'étaient arrêtés, muets de stupeur ; ils entendaient la voix, mais ils ne voyaient personne. 8#9.8 Cf. 13.11 ; 22.11. – se releva 3.15n. Texte occidental probable : Mais il leur dit : Relevez-moi de terre. Et comme ils le relevaient, bien qu'il eût…Saul se releva de terre et, bien qu'il eût les yeux ouverts, il ne voyait rien ; on le prit par la main pour le conduire à Damas. 9Il resta trois jours sans voir, et sans rien manger ni boire.
10 # 9.10 Ananias : cf. 22.12. – dans une vision 10.3,17,19 ; 11.5 ; 12.9 ; 16.9s ; 18.9 ; 22.17s ; 23.11 ; 27.23 ; Mt 17.9. Or il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Le Seigneur lui dit, dans une vision : Ananias ! Celui-ci répondit : Je suis là, Seigneur ! 11#9.11 Va : litt. lève-toi et va. – de Tarse : capitale de la Cilicie (actuellement en Turquie ; cf. 15.23+), où se trouvait une importante colonie juive 9.30 ; 11.25 ; 21.39+ ; 22.3 ; cf. Ga 1.21.Le Seigneur lui dit : Va dans la rue appelée la Droite et cherche, dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse. Car il prie 12#9.12 (il prie) et il a vu… : cf. 10.3,19s,30 ; 22.17 ; Lc 1.10s ; 3.21 ; 9.28-36. – en vision : le terme correspondant est absent de certains mss. – lui imposait les mains 6.6+ ; cf. Mc 8.23-25.et il a vu en vision un nommé Ananias, qui entrait et lui imposait les mains pour qu'il retrouve la vue. 13#9.13 tes saints, c.-à-d. les chrétiens v. 32,41 ; 26.10,18 ; cf. 3.14+ ; 20.32 ; Dn 7.18 ; Rm 1.7n ; 1Co 1.2n.Ananias répondit : Seigneur, j'ai entendu dire par beaucoup de gens tout le mal que cet homme a fait à tes saints à Jérusalem ; 14#9.14 V. 1s+. – grands prêtres Mt 2.4n. – arrêter : litt. lier. – ceux qui invoquent ton nom : cf. 1.21 ; 9.21 ; 22.16 ; Rm 10.12s ; 1Co 1.2+.ici même, il a été investi par les grands prêtres de l'autorité pour arrêter tous ceux qui invoquent ton nom. 15#9.15 cet homme… : litt. celui-ci est pour moi un instrument de choix pour porter… ; le mot correspondant à instrument est traduit par objet en 10.11,16 ; 11.5 ; cf. 27.17n ; Rm 9.21-23 ; cf. Jr 50.25n. – porter (ou apporter) mon nom 3.16+. – devant les nations (ou les non-Juifs, par opposition aux Israélites, cf. 10.45n ; voir aussi Lc 1.16n) Rm 1.5 ; Ga 1.16 ; cf. Jr 1.10. – les rois 25.13,23 ; 26.1 ; 27.24 ; Lc 21.12ss ; cf. Ap 10.11.Mais le Seigneur lui dit : Va, car cet homme est l'instrument que j'ai choisi pour porter mon nom devant les nations et les rois, comme devant les Israélites ; 16#9.16 Cf. 5.41+ ; 15.26 ; 21.13 ; Ph 1.29 ; voir aussi 2Co 11.23-28.je lui montrerai moi-même tout ce qu'il lui faudra souffrir pour mon nom. 17#9.17 V. 12+. – qui t'est apparu 13.31+. – rempli d'Esprit saint 2.4+.Ananias partit ; lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il posa les mains sur lui et dit : Saoul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu retrouves la vue et que tu sois rempli d'Esprit saint. 18#9.18 Cf. Tobit 11.8 (description de la guérison d'un aveugle) : « Le remède fera se craqueler et s'écailler les leucomes de ses yeux ; alors ton père recouvrera la vue et verra la lumière. » – Voir baptême.Au même instant, il tomba de ses yeux comme des écailles, et il retrouva la vue. Il se leva et reçut le baptême ; 19#9.19 Cf. Ga 1.17.et, après avoir pris de la nourriture, il retrouva ses forces.
Saul se met à proclamer le Christ
Il resta quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas, 20#9.20 proclamer : d'après certains témoins, le texte occidental précise avec une entière assurance (cf. 4.29). – dans les synagogues 13.5+. – le Fils de Dieu : cf. 8.37n ; 13.33 ; Mc 1.1+ ; Lc 1.35 ; 22.67-71 ; Ga 1.16 ; 2.20 ; 1Th 1.10.et aussitôt il se mit à proclamer dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu. 21#9.21 s'acharnait contre ou cherchait à détruire, à faire disparaître, cf. 8.3+ ; même verbe Ga 1.13,23. – ceux qui invoquent ce nom v. 14+. – devant les grands prêtres : cf. v. 14 ; 4.23+.Tous ceux qui l'entendaient, stupéfaits, disaient : N'est-ce pas lui qui, à Jérusalem, s'acharnait contre ceux qui invoquent ce nom ? N'est-il pas venu ici pour les arrêter et les amener devant les grands prêtres ? 22#9.22 de plus en plus puissant Ep 6.10+. – démontrant : même verbe 16.10 (conclure) ; 19.33 (renseigner). – que Jésus est le Christ 5.42+ ; cf. 17.3 ; 18.5,28 ; 1Jn 5.1 ; voir onction. D'après certains témoins, le texte occidental ajoute : celui en qui Dieu a pris plaisir.Cependant Saul était de plus en plus puissant et confondait les Juifs qui habitaient Damas, en démontrant que Jésus est le Christ.
23 # 9.23 Après bien des jours : cf. Ga 1.17. – les Juifs résolurent (autre traduction se concertèrent ; un terme apparenté est traduit par complot au v. 24 ; formule comparable en Mt 26.4) : cf. v. 16 ; 20.3,19 ; 23.12-30 ; 2Co 11.26. Après bien des jours, les Juifs résolurent de le supprimer, 24#9.24 Cf. 2Co 11.32s.et Saul eut connaissance de leur complot. Ils surveillaient même les portes de la ville jour et nuit, pour le supprimer. 25#9.25 Cf. Jos 2.15. – de nuit 17.10 ; 23.23,31. – ses disciples : certains mss portent les disciples ; cf. 14.20n.Mais, de nuit, ses disciples le prirent et le descendirent dans une corbeille le long de la muraille.
Saul à Jérusalem
26 # 9.26 Cf. 22.17-21 ; Ga 1.17-24. Arrivé à Jérusalem, Saul tentait de se joindre aux disciples ; mais tous avaient peur de lui, ne croyant pas qu'il fût disciple. 27#9.27 Barnabé 4.36+. – aux apôtres : cf. Ga 1.18ss. – que celui-ci lui avait parlé : autre traduction, moins probable : et lui avait parlé ; cf. 9.4s. – à Damas… v. 19. – exprimé… au nom de Jésus 4.18 ; 5.40 ; 16.18. – avec assurance : autre traduction ouvertement ; v. 28 ; 2.29n.Alors Barnabé le prit avec lui, l'amena aux apôtres et leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur, que celui-ci lui avait parlé, et comment à Damas il s'était exprimé avec assurance au nom de Jésus. 28#9.28 Cf. Ga 1.22.Il allait et venait avec eux à Jérusalem et s'exprimait avec assurance au nom du Seigneur. 29#9.29 Cf. 6.1n,9 ; voir aussi 11.20n.Il parlait et débattait aussi avec les gens de langue grecque ; mais ceux-ci cherchaient à le supprimer. 30#9.30 à Césarée 8.40+. – pour Tarse : voir v. 11n ; cf. 11.25 ; Ga 1.21.Les frères en eurent connaissance ; ils le firent descendre à Césarée et le firent partir pour Tarse.
31 # 9.31 Cf. 2.42+,47. – L'Eglise : quelques mss portent les Eglises ; 5.11n ; cf. 20.28. – Judée / Samarie 8.1+. – Galilée 10.37. – se construisait ou s'édifiait ; cf. 20.32n. – vivait : litt. allait . – Voir crainte . – se multipliait 6.1,7 ; 7.17 ; autre traduction progressait (12.24) ; on pourrait aussi comprendre et elle était comblée par l'encouragement (ou la consolation, l'exhortation, 2.40n ; 4.36 ; un terme apparenté est traduit par défenseur en Jn 14.16n) de l'Esprit saint, cf. 1Co 14.3. L'Eglise, dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, était donc en paix ; elle se construisait, vivait dans la crainte du Seigneur et se multipliait par l'encouragement de l'Esprit saint.
ET JUSQU'AUX EXTRÉMITÉS DE LA TERRE
Pierre à Lydda : la guérison d'Enée
32 # 9.32 Pierre : cf. 8.14-25. – qui passait… : autre traduction qui passait chez tous ; cf. 8.4,40. – les saints v. 13+. – Lydda : sur la route de Jérusalem à Joppé (v. 36). Pierre, qui passait dans toutes ces régions, descendit aussi chez les saints qui habitaient Lydda. 33#9.33 8.7+. – un grabat 5.15+.Il trouva là un nommé Enée, paralysé, qui était couché sur un grabat depuis huit ans. 34#9.34 Jésus-Christ te guérit : cf. 3.6,12,16. – lève-toi : cf. 14.10. – arrange toi-même ton grabat : traduction incertaine ; autre possibilité range toi-même ton grabat ; certains ont compris dresse la table, mais ce sens est peu probable ; cf. Mc 2.11/ /.Pierre lui dit : Enée, Jésus-Christ te guérit ; lève-toi et arrange toi-même ton grabat ! Aussitôt il se leva. 35#9.35 Tous les habitants : cf. 8.14. – Sarôn ou Sharôn, Es 33.9n : nom de la plaine qui s'étend le long de la Méditerranée depuis Joppé jusqu'au pied du mont Carmel. – se tournèrent vers le Seigneur ou se convertirent au Seigneur ; de même en 11.21 ; cf. 3.19n ; 14.15n ; 15.19 ; 26.20 ; 2Co 3.16 ; 1Th 1.9.Tous les habitants de Lydda et du Sarôn le virent et se tournèrent vers le Seigneur.
Pierre à Joppé : Tabitha ramenée à la vie
36 # 9.36 Joppé ou Jaffa (cf. Jon 1.3) : port sur la Méditerranée, à une cinquantaine de kilomètres au sud de Césarée. – une femme, disciple : litt. une disciple ; cette forme féminine du terme n'apparaît qu'ici dans le N.T. – Tabitha (en araméen) et Dorcas (en grec) signifient gazelle (le nom hébreu correspondant serait Tsibia, comme en 2R 12.2 ; 1Ch 8.9 ; 2Ch 24.1). – Elle faisait beaucoup… : litt. elle était pleine (ou remplie ) des œuvres… qu'elle faisait, cf. 2.4+ ; 6.3. – actes de compassion : cf. 2.44s ; 3.2n ; 10.2 ; Mt 6.2n ; Lc 11.41 ; Tobit 12.9 : « L'aumône délivre de la mort et elle purifie de tout péché. Ceux qui font l'aumône seront rassasiés de vie. » Il y avait à Joppé une femme, disciple, nommée Tabitha – ou, selon la traduction, Dorcas. Elle faisait beaucoup d'œuvres bonnes et d'actes de compassion. 37#9.37 dans une chambre à l'étage 1.13n ; cf. 1R 17.17-24.En ces jours-là, elle tomba malade et mourut. On la lava et on la mit dans une chambre à l'étage. 38#9.38 près de Joppé : à 20 km environ ; cf. v. 36. – deux hommes : cf. 10.7. – Ne tarde pas… : cf. Nb 22.16.Les disciples ayant appris que Pierre se trouvait à Lydda, qui est près de Joppé, ils envoyèrent deux hommes le supplier : Ne tarde pas à passer chez nous. 39#9.39 les veuves : cf. 6.1+. – les vêtements de dessus, par opposition aux tuniques ; cf. Mt 5.40n.Pierre se leva et partit avec eux. Lorsqu'il fut arrivé, on le fit monter dans la chambre à l'étage. Toutes les veuves vinrent le trouver en pleurant ; elles lui montraient les tuniques et les vêtements que Dorcas avait faits lorsqu'elle était avec elles. 40#9.40 Cf. 2R 4.33-44 ; Mc 5.40s ; Lc 8.51-54.Pierre chassa tout le monde dehors, puis il s'agenouilla et pria ; après quoi il se tourna vers le corps et dit : Tabitha, lève-toi ! Alors elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, elle s'assit. 41#9.41 Cf. Lc 7.15. – les saints v. 13+,32.Il lui donna la main et la fit lever. Il appela ensuite les saints et les veuves, et il la leur présenta vivante. 42#9.42 Cela fut connu… : cf. 1.19+.Cela fut connu de tout Joppé, et beaucoup se mirent à croire au Seigneur. 43#9.43 Cf. 10.5s. – tanneur ou corroyeur : dans plusieurs textes du judaïsme postérieur, ce métier est considéré comme méprisable.Il demeura bien des jours à Joppé, chez un certain Simon, qui était tanneur.
Currently Selected:
Actes 9: NBS
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.