Мантинели: предпазвайки ни от неща, за които да съжаляваме в животаПример

Всеки от нас познава някого, е някой, или ще отгледа някого, чийто живот би бил напълно различен, ако беше установил предпазни бариери, които да защитават сексуалната му моралност. 

Това не е широкоразпространиеният избор. Всъщност, никъде другаде културата не се справя така добре да ни бута към ръба (и после да ни критикува и да ни кара да се срамуваме), както когато става въпрос за морални ограничения. Гледаме филми, слушаме песни и четем книги, които възхваляват извънбрачния секс. Ние се забавляваме от това. Но когато се случи... когато някой, който познаваме, има такава връзка? Ние сме шокирани. 

И така - важно предупреждение: културата ще работи срещу усилията ти да поставиш морални граници. Но в днешните стихове апостол Павел обяснява защо те са толкова важни. 

Той казва, че сексуалната неморалност е ужасно вредна. Всъщност, той я поставя в отделна категория, казвайки, че тя е грях "против собственото ти тяло". С други думи, тя е зло за другия замесен и е зло за самия теб. И още повече, никога не можеш да избегнеш последиците. Можеш напълно да се възстановиш финансово. Можеш да се възстановиш и академично. Но щом става дума за сексуален грях, е различно. Опростен? Напълно. Това няма нищо общо с Бог, който те приема и обича. Просто при сексуалния грях няма поправка.

И така, какво съветва Павел? "Избягвайте..." 

Не е ли това, което всеки съпруг иска неговата съпруга да прави? Това, което всяка съпруга иска нейният съпруг да прави? Това, което всеки брат иска неговата малка сестра да прави? "Избягвайте блудството!"

Как да превърнем това в лично ограничение? Да вземем предвид как Исус дефинира греха и тогава ще видим как това се отнася към сексуалния грях. През Своето служение Исус учеше, че това, което е най-добро за ближните, е най-добро. Грехът тогава е всичко, което не отговаря на това определение. Всеки път, когато поставя себе си преди теб в твоя вреда, това е грях. 

Следователно, предпазната граница за сексуалността ни трябва да ни спира да правим нещо, което няма да е най-доброто за другия. Ще го накара ли да се срамува? Ще се превърне ли в тайна, която да носи през целия си живот? Ще компрометира ли бъдещите му взаимоотношения? Тогава, както казва Павел, "избягвай."