Но ако служението на онова, което докарва смърт, написано с букви, издълбани на камък, стана с такава слава, че израилтяните не можеха да гледат Моисей в лице поради блясъка на лицето му, който впрочем преминаваше,
как служението на духа няма да бъде с по-голяма слава?
Защото ако служението на онова, което докарва осъждане, стана със слава, служението на онова, което докарва правда, го надминава много повече по слава.
(И наистина, онова, което е било прославено, изгуби славата си в това отношение поради славата, която превъзхожда.)
Защото ако това, което преминаваше, беше със слава, то много по-славно е трайното.
И така, като имаме такава надежда, говорим с голяма откровеност
и не сме като Моисей, който слагаше покривало на лицето си, за да не могат израилтяните да гледат изчезването на това, което преминаваше.
Но техните умове бяха заслепени; защото и до днес, когато четат Стария Завет, същото покривало остава, защото то се сваля само чрез Христос.
А и до днес, при прочитането на Моисей, покривало лежи на сърцето им,
но когато Израил се обърне към Господа, покривалото ще бъде снето.
А Господ е Духът; и където е Господният Дух, там е свобода.
А всички ние, гледайки Господната слава с открито лице, като в огледало, се преобразяваме в същия образ от слава в слава чрез Господния Дух.