قانون إيمان الرسل - الخلاصعينة

  

اليوم 11: الإنجيل في العهد الجديد – أعمال الرسل 24: 14-16

إن الفرق الأكبر بين إعلانات العهد القديم وإعلانات العهد الجديد، هو أن الفادي أتى أخيراً في العهد الجديد. حيث تم إظهاره أخيراً في التاريخ كيسوع الناصري. وأصبحت سيادة الله من خلال ابنه يسوع. ولهذا كثيراً ما يشدّد العهد الجديد على أن يسوع ربٌ، أي أنه الملك الحاكم. ونرى هذا في أماكن مثل لوقا 2: 11، أعمال الرسل 2: 36، رومية 10: 9، و1 كورنثوس 12: 3.

يأتي الخلاص بنفس الطريقة في العهدين القديم والجديد، بالإيمان بوعد الله بتأمين الاحتياجات. حيث نظر الإيمان في العهد القديم بشكل أساسي إلى الأمام، إلى وعد لم يتحقق بعد. أما الإيمان في العهد الجديد، فهو النظر إلى الوراء إلى الصليب، إلى وعد قد تحقق. __ د. روبرت لِستر

يتم تحقيق كل وعود العهد القديم المتعلقة بالخلاص في يسوع. وكما رأينا في عبرانيين 10: 1–5، إن موته هو الحقيقة التي أشارت إليها ذبائح العهد القديم. وعلّم بولس في رومية 15: 8–13، وغلاطية 3: 16، أن إنجيل يسوع يتمّم الوعود المُعطاة لرؤساء آباء العهد القديم. وبهذه الطريقة وأخرى غيرها، يؤكد العهد الجديد إنجيل العهد القديم – أي الأخبار السارة بأن الملك الإلهي أتى أخيراً ليعطي الخلاص لشعبه بالنعمة بواسطة الإيمان.

علّم يسوع أن القيامة العامة ستحصل عند الدينونة الأخيرة. على سبيل المثال، رفض يسوع في متى 22: 23-32 ولوقا 20: 27–38، إنكار الصدوقيين للقيامة العامة. شجّع المؤمنين في لوقا 14: 13-14، على القيام بأعمال صالحة على أساس أنه ستتم مُكافئتهم عند القيامة. وأيّد في يوحنا 11: 24-26، هذه العقيدة في حديثه مع مرثا أخت لعازر. اصغ لما قاله يسوع في لوقا 20: 37:

وَأَمَّا أَنَّ الْمَوْتَى يَقُومُونَ فَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ مُوسَى أَيْضاً فِي أَمْرِ الْعُلَّيْقَةِ. (لوقا 20: 37)

أصر يسوع هنا على أن عقيدة القيامة العامة سبق وأعلن عنها في العهد القديم.

إن هذه الفكرة ذاتها مؤكَدة في بقية العهد الجديد. للأسف، يتم إغفال القيامة الجسدية للأموات في العديد من فروع الكنيسة إلى حد بعيد. ويؤمن العديد من المسيحيين أننا سنبقى أرواحاً بلا أجساد طوال الأبدية. لكن توصف قيامة الأموات في عبرانيين 6: 1-2، كإحدى العقائد الأساسية للإيمان المسيحي. واستمرت قيامة المؤمنين في عبرانيين 11: 35، كدافع للأعمال الصالحة. في الواقع، أشار الرسل باستمرار إلى إيمان المسيحيين بمواعيد العهد القديم حول القيامة. على سبيل المثال، قام بطرس ويوحنا بذلك في أعمال الرسل 4: 1-2. وفعلها بولس في أعمال الرسل 23: 6–8؛ و24: 14–21. كمثل واحد فقط، انظر إلى دفاع بولس عن خدمته في أعمال الرسل 24: 14-15:

أُقِرُّ لَكَ بِهذَا أَنَّنِي حَسَبَ الطَّرِيقِ الَّذِي يَقُولُونَ لَهُ شِيعَةٌ هكَذَا أَعْبُدُ إِلهَ آبَائِي مُؤْمِنًا بِكُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ. وَلِي رَجَاءٌ بِاللهِ فِي مَا هُمْ أَيْضًا يَنْتَظِرُونَهُ أَنَّهُ سَوْفَ تَكُونُ قِيَامَةٌ لِلأَمْوَاتِ الأَبْرَارِ وَالأَثَمَةِ. (أعمال الرسل 24: 14-15)

أشار بولس هنا، إلى أن الرجاء المسيحي بالقيامة العامة عند الدينونة الأخيرة، هو مثل الرجاء اليهودي تماماً. وكان الفرق أن المسيحيين آمنوا أن هذه القيامة ستتم من خلال المسيح.