إرميا 1:49-22

إِلى بَني عَمُّون. هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَلَيسَ لإسْرائيلَ بَنون، أَو لا وارِثَ لَه؟ فما بالُ مِلْكومَ قد ورِثَ جادًا، وسَكَنَ شَعبُه في مُدُنِه؟ لِذٰلك ها إِنَّها تأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أُسمِعُ فيها صِياحَ القِتالِ في رَبَّةِ بَني عَمُّون فتَصيرُ تَلَّ دَمار، وتُحرَقُ تَوابِعُها بِالنَّار، ويَرِثُ إِسْرائيلُ وَرَثَتَه، قالَ الرَّبّ. وَلوِلي يا حَشْبون، فإِنَّ العَيَّ قد دُمِّرَت، أُصرُخنَ يا بَناتِ رَبَّة، وتَحَزَّمنَ بِالمُسوح، وٱندُبْنَ وطُفنَ عِندَ الأَسِيجَة، فإِنَّ مِلْكومَ يَذهَبُ إِلى الجَلاء، هو وكَهَنَتُه ورُؤَساؤُه جَميعًا. ما بالُكِ تَفتَخِرينَ بأَودِيَتِكِ، قائلةً إِنَّ وادِيَكِ جارٍ؟ أَيَّتُها البِنتُ المُرتَدَّة، المُتَوَكِّلَةُ على كُنوزِها، القائلة: «مَنِ الَّذي يَأتي علَيَّ؟» هاءَنَذا أُوتي علَيكِ الرُّعْبَ، يَقولُ السَّيِّد، رَبُّ القُوَّات، مِن جَميعِ ما حَوالَيكِ، فتُدفَعونَ كُلُّ واحِدٍ على وَجهِه، وما مِن أَحَدٍ يَجمَعُ الهارِبين. (ولٰكِن بَعدَ ذٰلك، أُعيدُ أَسْرى بَني عَمُّون، يَقولُ الرَّبّ). إِلى أَدوم. هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: أَلا تَزالُ الحِكمَةُ في تَيمان؟ هل زالَتِ المَشورَةُ عنِ العُقَلاء، وفَسَدَت حِكمَتُهم؟ أُهرُبوا وَلُّوا، وٱختَبِئوا يا سُكَّانَ دَدان، لأَنِّي قد جَلَبتُ على عيسُوَ البَلِيَّة، وَقتَ ٱفتِقادي لَه. لو أَنَّ القاطِفينَ أَتَوكَ، لَما كانوا أَبقَوا خُصاصة، أَوِ السُّرَّاقُ لَيلًا، لَما كانوا قَنِعوا بِخَطفِ ما يَكْفيهم. لأَنِّي أَنا عَرَّيتُ عيسو، كَشَفتُ خَفاياه فلا يَستَطيعُ أَن يَختَبِئ. دُمِّرَت ذُرِّيَّتُه وإِخوَتُه وجيرانُه، فزالَ عنِ الوُجود. أُترُكْ أَيتامَكَ فإِنِّي أُحْييهم. ولْتَتَوكَّلْ علَيَّ أَرامِلُكَ. لأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبّ: ها إِنَّ الَّذينَ لم يَكُنْ مِن حَقِّهم أُن يَشرَبوا الكَأسَ يَشرَبونَها شُرْبًا، أَفأَنتَ تُبَرَّأُ تَبرِئَةً؟ لا تُبَرَّأ، بل تَشرَبُ شُربًا. لأَنِّي بِنَفْسي أَقسَمتُ، يَقولُ الرَّبّ، إِنَّ بُصرَةَ تَصيرُ دَهَشًا وعارًا وخَرابًا ولَعنَةً، وإِنَّ جَميعَ مُدُنِها تَصيرُ أَخْرِبَةً أَبَدِيَّة. سَمِعتُ بَلاغًا مِن لَدُنِ الرَّبّ، وأُرسِلَ مُنادٍ إِلى الأُممِ قائِلًا: «إِجتَمِعوا وٱزحَفوا علَيها، وقوموا لِلقِتال!»، إِنِّي هاءَنَذا قد جَعَلتُكَ صَغيرًا في الأُمَم، صَغيرًا بَينَ البَشَر. أَغْواكَ تَهْويلُكَ وٱعتِدادُ قَلبِكَ، أَيُّها السَّاكِنُ في شُقوقِ الصَّخْرِ، المُتَمَسِّكُ بمُرتَفعاتِ الرَّابِيَة. إِنَّكَ وإِن أَعلَيتَ عُشَّكَ كالعُقاب، أُنزِلُكَ مِن هُناكَ، يَقولُ الرَّبّ. ويَكونُ أَدومُ دَهَشًا، فكُلُّ مَن يَمُرُّ بِه يَدهَشُ ويُصَفِّرُ على جَميعِ ضَرَباتِه، كما قُلِبَت سَدومُ وعَمورَةُ وما جاوَرَهما، قالَ الرَّبّ، فلا يَسكُنُ هُناكَ إِنْسانٌ ولا يَنزِلُ فيها ٱبنُ بَشَر. ها إِنَّه كأَسَدٍ يَصعَد، مِن أَدْغالِ الأُردُنِّ إِلى المَرْعى الدَّائم. في لَحظَةٍ أَجعَلُه يَركُضُ مِن هُنا، لأُقيمَ مَن أَخْتارُه. فإِنَّه مَن مِثْلي ومَن يُحاكِمُني، ومَنِ الرَّاعي الَّذي يُقاوِمُني؟ لِذٰلك ٱسمَعوا تَدْبيرَ الرَّبّ، الَّذي نَواه على أَدوم، والأَفْكارَ الَّتي فَكَّرَ فيها، على سُكَّانِ تَيمان. إِنَّ صِغارَ الغَنَمِ نَفسَها تُجَرُّ، ومَرْعاها يَدهَشُ مِن ذٰلك. مِن صَوتِ سُقوطِها تَزَلزَلَتِ الأَرض، وصُراخُها سُمِعَ صَوتُه في بَحرِ القَصَب. ها إِنَّه يَرتَفِعُ كالعُقاب، ويَبسُطُ جَناحَيه على بُصرَة، فتَصيرُ قُلوبُ أَبطالِ أَدوم، في ذٰلك اليَومِ مِثلَ قَلبِ الماخِض.