صخر الثانية 3
3
الفصل الثّالث
تجلّي سيّدنا عيسى ملكًا
1يا أحِبّائي، إنّ هذِهِ رِسالتي الثّانيةُ إليكُم، لَعَلَّكُم تَتَذَكّرونَ، فأُبعَثُ فيكُم الفِكرَ الصّالِحَ النَّقيَّ. 2فتَذَكَّروا الأقوالَ الّتي جاءَت على ألسِنةِ الأنبياءِ الصّالِحينَ، وما أبلَغَكُم بِهِ الحَواريّونَ مِن وَصايا سَيِّدِنا عيسى مُنَجّينا. 3فَاعْلَموا أَوّلاً أنّهُ سيَظهَرُ، في آخِرِ أيّامِ الدُّنيا، بَشَرٌ مُستَهزِئونَ ساخِرونَ، يَتَّبِعونَ أهواءَهُم#3.3 ربّما كان المقصود هنا من السّاخرين هو أناس يَنتمون إلى مذهب العرفانيّين، ويرفضون الاعتراف بيوم الحساب حين يجازي الله الناس على آثامهم. 4ويَقولونَ: "لقد وَعَدَ المَسيحُ بِأن يَتَجَلّى مَلِكًا، فأينَ هو؟ فمُنذُ وَفاةِ آبائِنا، لم يَأتِ يَومُ الحِسابِ، وما زالَتِ الأُمورُ على حالِها مُنذُ خَلقِ العالَمينَ". 5وإنّهُم يَتَجاهَلونَ عَمدًا أنّ اللهَ خَلَقَ بِكَلِمةٍ مِنهُ السَّماواتِ مُنذُ القَديمِ، ودَحا الأرضَ مِن الماءِ وأحاطَها بِالماءِ.#3.5 يمكن أن يكون هذا المقطع إشارةً إلى خلق الله للكون من خلال كلمته، أي أمره (انظر التوراة، سفر التكوين 1: 3 وما يليه)، وربّما أشار إلى الخلق من خلال سيّدنا عيسى كلمة الله الأزليّة (انظر يوحنّا 1: 1-3). 6وبِالماءِ أيضًا غَرِقَ العالَمُ وهَلَكَ في عَهدِ النَّبيِّ نوحٍ. 7أمّا في أيّامِنا هذِهِ، فستَبقى السَّماواتُ والأرضُ مَحفوظةً بِكَلِمةِ اللهِ ذاتِها حَتّى يَومِ الدِّينِ، ثُمّ يُدَمِّرُها بِالنّارِ ويُهلِكُ الأشرار.
8يا أحِبّائي، انتَبِهوا إلى هذا الأمرِ، إنّ يَومًا واحِدًا عِندَ اللهِ كَألفِ سَنةٍ مِمّا تَعُدّونَ، وإنّ ألفَ سَنةٍ كيَومٍ واحِدٍ. 9واللهُ لا يَتَأخَّرُ عن تَحقيقِ وَعدِهِ، كَما يَظُنُّ البَعضُ، ولكِنّ اللهَ على النّاسِ صَبورٌ حَليمٌ، لا يُريدُ لأحَدٍ أن يَهْلِكَ، بل يُريدُ التّوبةَ لِلجَميعِ.
10سيأتي يَومُ اللهِ فَجأةً ويُباغِتُ الأشرارَ كَما يأتي مَن يُباغِتُ في اللَّيلِ الغافِلينَ. تُصعَقُ السَّماواتُ بِدَويٍّ عَظيمٍ، وتَحتَرِقُ عَناصِرُ الكَونِ والأرضُ وما فيها.#3.10 يعني "يوم الله" في كتب الأنبياء القدامى، اليوم الذي يقضي فيه الله تعالى على العُصاة ويعاقبهم. واستُعملت هنا العبارة نفسها باعتبارها مصطلحا آخر للإشارة إلى يوم الحساب، وهو اليوم المحدِّدُ لنهاية هذا العالم وفيه حساب لجميع البشر وفيه نجاة الصّالحين. 11فإن كانَ كُلُّ شَيءٍ مَآلُهُ إلى الفَناءِ بِهذِهِ الطّريقةِ، فماذا أنتُم فاعِلونَ؟ ألا يَنبَغي أن تَتّصِفَ حَياتُكم بِالتَّقوى والصَّلاحِ، 12بَينَما أنتُم تَنتَظِرونَ يَومَ اللهِ، وتَطلُبونَ قُربَ حُلولِهِ، ذلِكَ اليَومُ الّذي فيهِ تَذوبُ السَّماواتُ وتَزولُ، وتَنصَهِرُ العَناصِرُ بِنارٍ أتونٍ. 13أمّا نَحنُ فنَنتَظِرُ سَماواتٍ جَديدةً وأرضًا جَديدةً يُقيمُ فيها الصّالِحونَ، كَما وَعَدَنا اللهُ.
14إذن يا أحِبّائي، بَينَما أنتُم تَتَرَقِّبونَ تَحقيقَ هذا الوَعدِ، اجتَهِدوا في أن تَكونوا مُسالِمينَ طاهِرينَ دونَ شَوائبٍ، 15واعْلَموا أنّ مَولانا عيسى يَصبِرُ بِفَضلِهِ ولا يَستَعجِلُ تَجَلّيهِ مَلِكًا على العالَمينَ، فما زالَت هُنالِكَ فُرصةٌ لِنَجاةِ العُصاةِ. إنّ هذا ما حَدَّثَ بِهِ أخونا الحَبيبُ بولُسُ على قَدرِ الحِكمةِ الّتي مَنَحَهُ اللهُ إيّاها،#3.15 يمكن أن يكون بطرس قد أشار هنا إلى ما كتبه الحواري بولس في رسالته إلى أحباب الله في روما، 2: 4، فقد كُتبت هذه الرّسالة حوالي سنة 57 للميلاد، أمّا الرّسالة التي كتبها بطرس فقد تمّت ما بين سنتي 65 و 68 للميلاد. 16حينَ كَتَبَ عن هذِهِ المَسائلِ في كُلِّ رَسائِلِهِ، ولقد جاءَت فيها أُمورٌ يَصعُبُ فَهمُها ويُحَرِّفُ الجَهَلةُ وغَيرُ الرّاسِخينَ تَفسيرَها، كَما يَفعَلونَ في سائِرِ الكُتُبِ المُقَدَّسةِ،#3.16 اعتبر الحواري بطرس أنّ كتابات بولس تَحظى بالمكانة نفسها التي تحظى بها التوراةُ وغيرُها من كتب الأنبياء الأوّلين. وهذا سيُؤدِّي بِهِم إلى الهَلاكِ.
17يا أحِبّائي، أنذَرتُكُم بِكُلِّ هذا مُسَبَّقًا، فاحذَروا، حَتّى لا يَخدَعُكُمُ الأشرارُ المُضِلّونَ، فتَرتَدّونَ عن ثَباتِكُم في الإيمانِ. 18ولكِن ارتَقَوا في فَضلِ اللهِ وفي مَعرِفةِ سَيِّدِنا ومُنَجّينا عيسـى المَسيحِ. فلْتَكُنِ لهُ الهَيبةُ، الآنَ وإلى يَومِ الخُلودِ. آمينَ.
المحددات الحالية:
صخر الثانية 3: TMA
تمييز النص
شارك
نسخ
هل تريد حفظ أبرز أعمالك على جميع أجهزتك؟ قم بالتسجيل أو تسجيل الدخول
© 2021, Al Kalima