羅馬書 4:16-25
羅馬書 4:16-25 當代譯本 (CCB)
所以，上帝的應許是藉著人的信心賜下的，好叫這一切都是出於上帝的恩典，確保應許歸給所有 亞伯拉罕 的子孫，不單是律法之下的人，也包括一切效法 亞伯拉罕 信心的人。 亞伯拉罕 在上帝面前是我們所有人的父，正如聖經上說：「我已立你為萬族之父。」他所信的上帝是能夠使死人復活、使無變有的上帝。 他在毫無指望的情況下仍然滿懷盼望地相信上帝的應許，因而成為「萬族之父」，正如上帝的應許：「你的後裔必這麼多。」 那時他將近百歲，知道自己的身體如同已死， 撒拉 也已經不能生育，但他的信心仍然沒有動搖。 他沒有因不信而懷疑上帝的應許，反倒信心更加堅定，將榮耀歸給上帝， 完全相信上帝必能實現祂的應許。 所以，他因信被算為義人。 「他被算為義人」這句話不單單是寫給他的， 也是寫給我們的。我們相信使我們主耶穌從死裡復活的上帝，所以必被算為義人。 耶穌受害而死是為了我們的過犯，祂復活是為了使我們被稱為義人。
羅馬書 4:16-25 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的人。 亞伯拉罕 所信的是那叫死人復活、使無變為有的 神，在這位 神面前 亞伯拉罕 成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」 他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 也不可能生育，他的信心還是不軟弱， 仍仰望 神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給 神， 且滿心相信 神所應許的必能成就。 所以這也就算他為義。 「算他為義」這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信 神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。
羅馬書 4:16-25 新譯本 (CNV)
所以，成為後嗣是因著信，為的是要按著 神的恩典，使給所有後裔的應許堅定不移，不但臨到那屬於律法的人，也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在 神面前作我們眾人的父，如經上所記：“我已經立了你作萬國的父。”他所信的，是叫死人得生命、使無變為有的 神。在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信，因此就成了萬國的父，正如 神所說：“你的後裔將要這樣眾多。”他快到一百歲的時候，想到自己的身體好像已經死了，撒拉也不能生育，他的信心還是不軟弱，也沒有因著不信而疑惑 神的應許，反倒堅信不移，把榮耀歸給 神，滿心相信 神所應許的， 神必能成就。因此，這就算為他的義。“算為他的義”這一句話，不是單為他寫的，也是為我們這將來得算為義的人寫的，就是為我們這信 神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。耶穌為我們的過犯被交去處死，為我們的稱義而復活。
羅馬書 4:16-25 和合本修訂版 (RCUV)
所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的人。 亞伯拉罕 所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝，在這位上帝面前 亞伯拉罕 成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」 他在沒有盼望的時候，仍存著盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 也不可能生育，他的信心還是不軟弱， 仍仰望上帝的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝， 且滿心相信上帝所應許的必能成就。 所以這也就算他為義。 「算他為義」這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信上帝使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。
羅馬書 4:16-25 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。 亞伯拉罕 所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神， 且滿心相信神所應許的必能做成。 所以，這就算為他的義。 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。