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羅馬書 2:2-29

羅馬書 2:2-29 和合本2010 (和合本修訂版) (繁體字) 神版 (和合本2010 - 神版)

我們知道這樣做的人, 神必公平地審判他。 你這個人哪,你評斷做這樣事的人,自己所做的卻和別人一樣,你以為能逃脫 神的審判嗎? 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不知道他的恩慈是領你悔改嗎? 你竟放任你剛硬不悔改的心,為自己累積憤怒!在憤怒的日子, 神公義的審判要顯示出來。 他要照各人的行為報應各人。 凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的,就有永生報償他們; 但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人,就有惱恨、憤怒報應他們。 他要把患難、困苦加給一切作惡的人,先是 猶太 人,後是 希臘 人; 卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是 猶太 人,後是 希臘 人。 因為 神不偏待人。 凡在律法之外犯了罪的,將在律法之外滅亡;凡在律法之內犯了罪的,將按律法受審判。 原來在 神面前,不是聽律法的為義,而是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 他們顯明律法的功用刻在他們心裏,他們的良心一同作證—他們的內心掙扎,有時自責,有時為自己辯護。 在那日, 神要藉着基督耶穌,按照我所傳的福音,審判人隱藏的事。 但是你,你既自稱為 猶太 人,倚靠律法,以 神誇口, 知道 神的旨意,從律法受了教導而能分辨是非; 你既深信自己是給盲人領路的,是在黑暗中人的光, 是無知的人的師傅,是小孩子的老師,體現了律法中的知識和真理; 那麼,你這教導別人的,還不教導自己嗎?你這宣講不可偷竊的,自己還偷竊嗎? 你這說不可姦淫的,自己還姦淫嗎?你這厭惡偶像的,自己還搶劫廟中之物嗎? 你這以律法誇口的,自己倒違犯律法,羞辱 神!  神的名在外邦人中因你們受了褻瀆,正如經上所記的。 你若遵行律法,割禮固然於你有益;若違犯律法,你的割禮就算不得割禮。 所以,那未受割禮的,若遵守律法的要求,他雖然未受割禮,豈不算是受了割禮嗎? 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮,竟違犯律法的人嗎? 因為外表是 猶太 人的不是真 猶太 人;外表肉身的割禮也不是真割禮。 惟有內心作 猶太 人的才是真 猶太 人,真割禮也是心裏的,在乎聖靈,不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的,而是從 神來的。

羅馬書 2:2-29 新譯本 (CNV)

我們知道, 神必照著真理審判行這些事的人。你這個人,你判斷行這些事的人,自己所行的卻是一樣,你以為能逃脫 神的審判嗎?還是你藐視 神豐富的恩慈、寬容和忍耐,不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎?可是你一直硬著心腸,不肯悔改,為自己積蓄 神的忿怒,就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。  神必照各人所作的報應各人:以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人,卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人;把患難和愁苦加給所有作惡的人,先是猶太人,後是希臘人,卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人,先是猶太人,後是希臘人。因為 神並不偏待人。 凡不在律法之下犯了罪的,將不按律法而滅亡;凡在律法之下犯了罪的,將按律法受審判。因為在 神面前,不是聽律法的為義,而是行律法的得稱為義。沒有律法的外族人,如果按本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法;這就表明律法的作用是刻在他們的心裡,有他們的良心一同作證,他們的思想互相較量,或作控告、或作辯護。這也要照著我所傳的福音,在 神藉著耶穌基督審判各人隱情的那一天,彰顯出來。 你身為猶太人,倚靠律法,仗著 神誇口,而且明白他的旨意,又從律法得了教導,能夠辨別甚麼是好的,自信是瞎子的嚮導,在黑暗中的人的光,愚昧人的導師,小孩子的教師,在律法上得了整套的知識和真理;你既然教導別人,難道不教導自己嗎?你傳講不可偷竊,自己卻偷竊嗎?你說不可姦淫,自己卻姦淫嗎?你憎惡偶像,自己卻劫掠廟宇嗎?你既然以律法誇口,自己卻因犯律法而羞辱 神嗎?正如經上所說的:“ 神的名,因你們的緣故在列邦中被褻瀆。” 你若遵行律法,割禮固然有益處;但你若是犯律法的,你的割禮就不是割禮了。這樣,沒有受割禮的人,如果遵守律法所規定的,他雖然沒有受過割禮,不也算是受過割禮的嗎?那本來沒有受割禮卻遵守律法的人,就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。因為表面上作猶太人的並不是猶太人,在肉身上表面的割禮也不是割禮。唯有在內心作猶太人的才是猶太人;割禮也是心裡的,是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚,不是從人來的,而是從 神來的。

羅馬書 2:2-29 和合本修訂版 (RCUV)

我們知道這樣做的人,上帝必公平地審判他。 你這個人哪,你評斷做這樣事的人,自己所做的卻和別人一樣,你以為能逃脫上帝的審判嗎? 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不知道他的恩慈是領你悔改嗎? 你竟放任你剛硬不悔改的心,為自己累積憤怒!在憤怒的日子,上帝公義的審判要顯示出來。 他要照各人的行為報應各人。 凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的,就有永生報償他們; 但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人,就有惱恨、憤怒報應他們。 他要把患難、困苦加給一切作惡的人,先是 猶太 人,後是 希臘 人; 卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是 猶太 人,後是 希臘 人。 因為上帝不偏待人。 凡在律法之外犯了罪的,將在律法之外滅亡;凡在律法之內犯了罪的,將按律法受審判。 原來在上帝面前,不是聽律法的為義,而是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 他們顯明律法的功用刻在他們心裏,他們的良心一同作證—他們的內心掙扎,有時自責,有時為自己辯護。 在那日,上帝要藉著基督耶穌,按照我所傳的福音,審判人隱藏的事。 但是你,你既自稱為 猶太 人,倚靠律法,以上帝誇口, 知道上帝的旨意,從律法受了教導而能分辨是非; 你既深信自己是給盲人領路的,是在黑暗中人的光, 是無知的人的師傅,是小孩子的老師,體現了律法中的知識和真理; 那麼,你這教導別人的,還不教導自己嗎?你這宣講不可偷竊的,自己還偷竊嗎? 你這說不可姦淫的,自己還姦淫嗎?你這厭惡偶像的,自己還搶劫廟中之物嗎? 你這以律法誇口的,自己倒違犯律法,羞辱上帝! 上帝的名在外邦人中因你們受了褻瀆,正如經上所記的。 你若遵行律法,割禮固然於你有益;若違犯律法,你的割禮就算不得割禮。 所以,那未受割禮的,若遵守律法的要求,他雖然未受割禮,豈不算是受了割禮嗎? 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮,竟違犯律法的人嗎? 因為外表是 猶太 人的不是真 猶太 人;外表肉身的割禮也不是真割禮。 惟有內心作 猶太 人的才是真 猶太 人,真割禮也是心裏的,在乎聖靈,不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的,而是從上帝來的。

羅馬書 2:2-29 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)

我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。 你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎? 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢? 你竟任着你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。 他必照各人的行為報應各人。 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們; 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們; 將患難、困苦加給一切作惡的人,先是 猶太 人,後是 希臘 人, 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是 猶太 人,後是 希臘 人。 因為神不偏待人。 凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。( 原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。) 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照着我的福音所言。 你稱為 猶太 人,又倚靠律法,且指着神誇口; 既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非; 又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光, 是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。 你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎? 你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎? 你指着律法誇口,自己倒犯律法、玷辱神嗎? 神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。 你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。 所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎? 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 因為外面作 猶太 人的,不是真 猶太 人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。 惟有裏面作的,才是真 猶太 人;真割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。

羅馬書 2:2-29 當代譯本 (CCB)

我們都知道,上帝必按真理審判做這些事的人。 你這人啊,你論斷別人,自己卻做同樣的事,你以為自己能逃脫上帝的審判嗎? 還是你藐視祂深厚的慈愛、寬容和忍耐,不知道祂的慈愛是要引導你悔改嗎? 你這樣硬著心不肯悔改,等於是在為自己積蓄烈怒,上帝的烈怒必在祂施行公義審判的日子臨到你。 上帝必照各人的行為施行賞罰。 凡是恆心行善、尋求榮耀、尊貴和永恆福分的人,祂要把永生賜給他們; 凡是自私自利、違背真理、行為不義的人,祂的烈怒和怒氣要降在他們身上。 一切作惡之人必受患難和痛苦,先是 猶太 人,然後是 希臘 人。 一切行善之人必享榮耀、尊貴和平安,先是 猶太 人,然後是 希臘 人。 因為上帝不偏待人。 沒有上帝律法的人若犯罪,雖然不按律法受審判,仍要滅亡;有上帝律法的人若犯罪,必按律法受審判。 因為在上帝面前,不是僅僅聽到律法的人是義人,而是遵行律法的人才能被稱為義人。 沒有律法的外族人若順著天性做合乎律法的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 這表明律法的要求刻在他們心裡,他們的良心也可以作見證,並且他們的思想有時指控他們,有時為他們辯護。 按照我所傳的福音,到了審判之日,上帝要藉著耶穌基督審判人一切隱祕的事。 你自稱是 猶太 人,倚仗上帝所賜的律法,自誇與上帝有特別的關係; 你受過律法的教導,知道上帝的旨意,能明辨是非; 你自信可以做盲人的嚮導、黑暗中的人的光、 愚昧人的師傅、小孩子的老師,因為你從律法中得到了知識和真理。 那麼,你這教導別人的,為什麼不教導自己呢?你教導人不可偷盜,自己卻偷盜嗎? 你告訴他人不可通姦,自己卻通姦嗎?你憎惡偶像,自己卻去偷廟裡的東西嗎? 你以律法自誇,自己卻違背律法羞辱上帝嗎? 正如聖經上說:「因你們的緣故,上帝的名在外族人中受到褻瀆!」 如果你遵行律法,割禮才有價值;如果你違背律法,受了割禮也如同未受割禮。 如果未受割禮的人遵行律法的教導,他豈不算是受了割禮嗎? 身體未受割禮卻遵行律法的人,必審判你這有律法條文、受了割禮卻違背律法的人。 因為徒具外表的 猶太 人不是真正的 猶太 人,身體上的割禮也不是真正的割禮。 唯有從心裡做 猶太 人的才是真 猶太 人,真割禮是藉著聖靈在心裡受的割禮,不在於律法條文。這樣的人得到的稱讚不是從人來的,而是從上帝來的。