羅馬書 11:1-6

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羅馬書 11:1-6 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)

我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是 以色列 人， 亞伯拉罕 的後裔，屬 便雅憫 支派的。 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到 以利亞 是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告 以色列 人說： 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向 巴力 屈膝的。」 如今也是這樣，照着揀選的恩典，還有所留的餘數。 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。

羅馬書 11:1-6 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)

那麼，我要問，　神棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是 以色列 人， 亞伯拉罕 的後裔，屬 便雅憫 支派的。 　神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到 以利亞 是怎麼說的呢？他在　神面前怎樣控告 以色列 人說： 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」 但　神的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向 巴力 屈膝的。」 現在這時刻也是這樣，照着出於恩典的揀選，還有所留的餘數。 既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。

羅馬書 11:1-6 新譯本 (CNV)

那麼我要說，難道　神丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！因為我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的。 　神並沒有丟棄他預先知道的子民。難道你們不知道在經上以利亞的話是怎樣說的嗎？他向　神控訴以色列人：“主啊，他們殺了你的眾先知，拆毀了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還在尋索我的性命。”但　神怎樣回答他呢？“我為自己留下了七千人，是沒有向巴力屈膝的。”因此，現在也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數。既然是靠著恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。

羅馬書 11:1-6 和合本修訂版 (RCUV)

那麼，我要問，上帝棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是 以色列 人， 亞伯拉罕 的後裔，屬 便雅憫 支派的。 上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到 以利亞 是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告 以色列 人說： 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」 但上帝的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向 巴力 屈膝的。」 現在這時刻也是這樣，照著出於恩典的揀選，還有所留的餘數。 既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。

羅馬書 11:1-6 當代譯本 (CCB)

這樣，我要問，難道上帝放棄了祂的子民嗎？當然沒有！因我自己也是 以色列 人，是 亞伯拉罕 的後裔，屬於 便雅憫 支派。 上帝並沒有放棄祂預先揀選的子民。你們不知道聖經上有關 以利亞 先知的記載嗎？他在上帝面前控告 以色列 人，說： 「主啊！他們殘殺你的先知，拆毀你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要殺我。」 上帝怎樣回答呢？祂說：「我為自己留下七千人，他們都未曾跪拜 巴力 。」 現在的情況也是一樣，上帝按照揀選的恩典留下了少數人。 既然說是出於恩典，就不再基於行為，不然恩典就不再是恩典了。