希伯來書 9:14-28
希伯來書 9:14-28 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給 神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的 神。 為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得着所應許永遠的產業。 凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。 因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。 所以，第一個約也是用血立的。 因為 摩西 當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上， 說：「這血就是 神與你們立約的憑據。」 他又照樣把血灑在帳幕和敬拜用的各樣器皿上。 按着律法，幾乎每樣東西都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。 這樣，照着天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。 因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在 神面前。 他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶着牛羊的血進入至聖所。 如果這樣，他從創世以來就必須多次受苦了。但如今，他在今世的末期顯現，僅一次把自己獻為祭，好除掉罪。 按着命定，人人都有一死，死後且有審判。 同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。
希伯來書 9:14-28 新譯本 (CNV)
何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給 神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們可以事奉永活的 神嗎？ 因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。凡有遺囑，必須證實立遺囑的人死了；因為人死了，遺囑才能確立，立遺囑的人還活著的時候，遺囑決不生效。因此，前約並不是沒有用血立的：當日摩西按照律法，向所有人民宣布了各樣的誡命，就拿牛犢的血和水，用朱紅色的羊毛與牛膝草，灑在律法書上和人民身上，說：“這就是 神規定你們立約的血。”他照樣把血灑在會幕和各樣應用的器皿上。按著律法，幾乎所有都是用血潔淨的，如果沒有流血，就沒有赦免。 照著天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。因為基督不是進了人手所做的聖所，而是進到天上，現在替我們顯露在 神的面前。他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。
希伯來書 9:14-28 和合本修訂版 (RCUV)
何況基督的血，他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給上帝，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的上帝。 為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得著所應許永遠的產業。 凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。 因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。 所以，第一個約也是用血立的。 因為 摩西 當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上， 說：「這血就是上帝與你們立約的憑據。」 他又照樣把血灑在帳幕和敬拜用的各樣器皿上。 按著律法，幾乎每樣東西都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。 這樣，照著天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。 因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在上帝面前。 他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所。 如果這樣，他從創世以來就必須多次受苦了。但如今，他在今世的末期顯現，僅一次把自己獻為祭，好除掉罪。 按著命定，人人都有一死，死後且有審判。 同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。
希伯來書 9:14-28 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。 凡有遺命必須等到留遺命的人死了； 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？ 所以，前約也不是不用血立的； 因為 摩西 當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： 「這血就是神與你們立約的憑據。」 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。 照着天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前； 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入聖所， 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 按着定命，人人都有一死，死後且有審判。 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
希伯來書 9:14-28 當代譯本 (CCB)
更何況基督藉著永恆的靈把自己毫無瑕疵地獻給上帝呢？祂的血豈不更能洗淨我們的良心，使我們脫離導致滅亡的行為，以便事奉永活的上帝嗎？ 因此，基督是新約的中保，祂的死亡救贖了那些蒙召的人在第一個約下面所犯的罪，好叫他們得到上帝應許的永恆基業。 要執行任何遺囑，必須證實立遺囑的人已經死亡， 因為只有人死以後遺囑才能生效。只要立遺囑的人還健在，遺囑就不能生效。 正因如此，連立第一個約也需要用血才能生效。 摩西 依照律法向 以色列 人頒佈所有誡命之後，便用紅色的羊毛和牛膝草蘸了牛犢和山羊的血以及水，灑在律法書和百姓身上， 說：「這是上帝用來與你們立約的血。」 他又照樣把血灑在聖幕和所有敬拜用的器具上。 根據律法，幾乎所有的器具都要用血來潔淨，因為若不流血，罪就得不到赦免。 既然仿照天上樣式造的器具需要用這些祭牲的血來潔淨，天上的原物當然要用更美的祭物來潔淨。 因為基督並非進入了人手所造的聖所，那只是真聖所的縮影，祂是進到了天上，替我們來到上帝面前。 祂在天上不必一次又一次地把自己獻上，好像那些大祭司年年都帶著牛羊的血進入至聖所。 否則，自創世以來，祂不知道要受難多少次了。但如今在這世代的末期，祂只一次獻上自己，便除去了人的罪。 按著定命，人人都有一死，死後還有審判。 同樣，基督為了承擔世人的罪，也曾一次獻上自己。祂還要再來，不是來除罪，而是來拯救那些熱切等候祂的人。