希伯來書 6:1-20
希伯來書 6:1-20 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠 神、 各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。 神若准許，我們就這樣做。 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過 神的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把 神的兒子重釘十字架，公然羞辱他。 就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從 神得福。 這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。 親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。 因為 神並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。 這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉着信和忍耐承受應許的人。 當初 神應許 亞伯拉罕 的時候，因為沒有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， 說：「我必多多賜福給你；我必使你大大增多。」 這樣， 亞伯拉罕 因恆心等待而得了所應許的。 人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。 照樣， 神願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。 藉這兩件不可更改的事—在這些事上， 神絕不會說謊—我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，進入幔子後面的至聖所。 為我們作先鋒的耶穌，既照着 麥基洗德 的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。
希伯來書 6:1-20 新譯本 (CNV)
所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在懊悔致死的行為，信靠 神，洗禮，按手禮，死人復活，和永遠審判的教訓上再立根基。只要 神允許，我們就這樣作。因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜的滋味，與聖靈有分，並且嘗過 神美善的道和來世的權能的人，如果偏離了正道，就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把 神的兒子再釘在十字架上，公然羞辱他。這就像一塊地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果長出對種植的人有用的菜蔬，就從 神那裡得福。但如果這塊地長出荊棘和蒺藜來，就被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 不過，親愛的弟兄們，我們雖然這樣說，但對於你們，我們卻深信你們有更好的表現，結局就是得救。因為 神並不是不公義，以致忘記了你們的工作，和你們為他的名所表現的愛心，就是你們以前服事聖徒，現在還是服事他們。我們深願你們各人都表現同樣的熱誠，一直到底，使你們的盼望可以完全實現，並且不要懶惰，卻要效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人。 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指著自己起誓，說：“我必定賜福給你，必定使你的後裔繁多。”這樣，亞伯拉罕耐心等待，終於獲得了所應許的。因為人起誓都是指著比自己大的起誓。這誓言就了結了他們中間的一切糾紛，作為保證。照樣， 神定意向那些承受應許的人，更清楚地表明他的旨意是不更改的，就用起誓作保證。這兩件事是不能更改的，因為 神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。
希伯來書 6:1-20 和合本修訂版 (RCUV)
所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠上帝、 各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。 上帝若准許，我們就這樣做。 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過上帝的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把上帝的兒子重釘十字架，公然羞辱他。 就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從上帝得福。 這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。 親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。 因為上帝並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。 這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉著信和忍耐承受應許的人。 當初上帝應許 亞伯拉罕 的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，就指著自己起誓， 說：「我必多多賜福給你；我必使你大大增多。」 這樣， 亞伯拉罕 因恆心等待而得了所應許的。 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。 照樣，上帝願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。 藉這兩件不可更改的事—在這些事上，上帝絕不會說謊—我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，進入幔子後面的至聖所。 為我們作先鋒的耶穌，既照著 麥基洗德 的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。
希伯來書 6:1-20 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 當初神應許 亞伯拉罕 的時候，因為沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說： 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 這樣， 亞伯拉罕 既恆久忍耐，就得了所應許的。 人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 作先鋒的耶穌，既照着 麥基洗德 的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
希伯來書 6:1-20 當代譯本 (CCB)
所以我們要離開有關基督的初級道理，努力邁向成熟，而不是再次打基礎：教導為致死的行為悔改、信靠上帝、 各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。 上帝若許可，我們會這樣做。 有些人曾蒙上帝光照，嘗過天賜恩典的滋味，有份於聖靈， 嘗過上帝之道的甘美，領悟到永世的權能， 卻背棄了真道，讓他們重新悔改是不可能的。因為他們是把上帝的兒子重新釘在十字架上，使祂公開受辱，結果自招損害。 一塊經常受到雨水滋潤的田地若為耕種的人長出莊稼來，就蒙上帝賜福； 若長出來的盡是荊棘和蒺藜，就毫無價值，會面臨被咒詛的危險，最後必遭焚燒。 親愛的弟兄姊妹，雖然我們這樣說，卻深信你們的光景比這強，有得救的表現。 因為上帝並非不公義，以致忘記你們為祂所做的工作，以及你們過去和現在服侍聖徒所表現的愛心。 願你們各人從始至終表現出同樣的殷勤，以便對所盼望的有完全的把握。 這樣，你們就不致懶散，可以效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 當初，上帝賜給 亞伯拉罕 應許的時候，因為沒有比自己更大的可以憑著起誓，就憑自己起誓說： 「我必賜福給你，使你子孫繁盛。」 亞伯拉罕 經過耐心的等待，得到了上帝的應許。 人總是指著比自己更大的起誓，並用誓言作保證來了結各種爭論。 同樣，上帝為要向承受應許的人顯明祂的旨意絕不更改，就用誓言向他們保證。 上帝絕不說謊，祂賜下永不改變的應許和誓言，使我們這些尋找避難所的人大得鼓勵，持定擺在前面的盼望。 我們有這盼望作我們靈魂的錨，既安穩又可靠，一直通往幔子後面的至聖所。 耶穌照 麥基洗德 的模式成了永遠的大祭司，祂是先行者，已經替我們進入了至聖所。