哥林多前書 1:17-25
哥林多前書 1:17-25 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。 就如經上所記： 我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。 猶太 人是要神蹟， 希臘 人是求智慧， 我們卻是傳釘十字架的基督，在 猶太 人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 但在那蒙召的，無論是 猶太 人、 希臘 人，基督總為神的能力，神的智慧。 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
哥林多前書 1:17-25 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
因為基督差遣我不是為施洗，而是為傳福音；並不是用智慧的言論，免得基督的十字架落了空。 因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是 神的大能。 就如經上所記： 「我要摧毀智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。」 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？ 神豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？ 既然世人憑自己的智慧不認識 神， 神就本着自己的智慧樂意藉着人所傳愚拙的話拯救那些信的人。 猶太 人要的是神蹟， 希臘 人求的是智慧， 我們卻是傳被釘十字架的基督，這對 猶太 人是絆腳石，對外邦人是愚拙； 但對那蒙召的，無論是 猶太 人、 希臘 人，基督總是 神的大能， 神的智慧。 因為， 神的愚拙總比人智慧； 神的軟弱總比人強壯。
哥林多前書 1:17-25 新譯本 (CNV)
基督差遣我，不是要我去施洗，而是去傳福音；不是靠著智慧的言論去傳，免得基督的十字架失去了效力。 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是 神的大能。因為經上記著說： “我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。” 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？ 神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？因為在 神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識 神， 神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧，我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是 神的能力， 神的智慧。因為 神的愚笨總比人智慧， 神的軟弱總比人剛強。
哥林多前書 1:17-25 和合本修訂版 (RCUV)
因為基督差遣我不是為施洗，而是為傳福音；並不是用智慧的言論，免得基督的十字架落了空。 因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是上帝的大能。 就如經上所記： 「我要摧毀智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。」 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？ 既然世人憑自己的智慧不認識上帝，上帝就本著自己的智慧樂意藉著人所傳愚拙的話拯救那些信的人。 猶太 人要的是神蹟， 希臘 人求的是智慧， 我們卻是傳被釘十字架的基督，這對 猶太 人是絆腳石，對外邦人是愚拙； 但對那蒙召的，無論是 猶太 人、 希臘 人，基督總是上帝的大能，上帝的智慧。 因為，上帝的愚拙總比人智慧；上帝的軟弱總比人強壯。
哥林多前書 1:17-25 當代譯本 (CCB)
基督差遣我不是去為人施洗，而是去傳揚福音，並且不用智言慧語，免得基督十字架的能力被抹煞。 因為十字架之道在將要滅亡的人看來是愚昧的，但對我們這些得救的人來說卻是上帝的大能， 正如聖經上說：「我要摧毀智者的智慧，廢棄明哲的聰明。」 這個世代所謂的智者、學者、雄辯家在哪裡？上帝豈不是把這世上的智慧都變成愚昧了嗎？ 上帝運用自己的智慧不讓世人憑世上的智慧去認識祂，祂樂意採用世人看為愚昧的講道去拯救那些相信的人。 猶太 人要看神蹟， 希臘 人尋求智慧， 但我們傳講被釘十字架的基督。這對 猶太 人來說是絆腳石，對外族人來說是愚昧的。 但對於蒙召的人來說，無論是 猶太 人還是 希臘 人，基督是上帝的能力、上帝的智慧。 因為上帝的「愚昧」也勝過世人的智慧，上帝的「軟弱」也勝過世人的剛強。