哥林多前書 1:12-27
哥林多前書 1:12-27 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
我的意思是，你們各人說：「我是屬 保羅 的」；「我是屬 亞波羅 的」；「我是屬 磯法 的」；「我是屬基督的。」 基督是分裂的嗎？ 保羅 為你們釘了十字架嗎？你們是奉 保羅 的名受了洗嗎？ 我感謝 神，除了 基利司布 和 該猶 以外，我沒有給你們中的任何一個人施洗， 免得有人說你們是奉我的名受洗的。 我曾為 司提法那 家施過洗；此外我已記不清有沒有給別人施過洗。 因為基督差遣我不是為施洗，而是為傳福音；並不是用智慧的言論，免得基督的十字架落了空。 因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是 神的大能。 就如經上所記： 「我要摧毀智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。」 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？ 神豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？ 既然世人憑自己的智慧不認識 神， 神就本着自己的智慧樂意藉着人所傳愚拙的話拯救那些信的人。 猶太 人要的是神蹟， 希臘 人求的是智慧， 我們卻是傳被釘十字架的基督，這對 猶太 人是絆腳石，對外邦人是愚拙； 但對那蒙召的，無論是 猶太 人、 希臘 人，基督總是 神的大能， 神的智慧。 因為， 神的愚拙總比人智慧； 神的軟弱總比人強壯。 弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按着人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。 但是， 神揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。
哥林多前書 1:12-27 新譯本 (CNV)
我的意思就是，你們各人說，我是保羅派的，我是亞波羅派的，我是磯法派的，我是基督派的。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們受洗是歸入保羅的名下嗎？我感謝 神，除了基利司布和該猶以外，我沒有給你們任何人施過洗，所以你們沒有人可以說是受洗歸入我名下的。我也給司提反一家的人施過洗；此外，有沒有給別人施過洗，我就不記得了。基督差遣我，不是要我去施洗，而是去傳福音；不是靠著智慧的言論去傳，免得基督的十字架失去了效力。 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是 神的大能。因為經上記著說： “我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。” 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？ 神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？因為在 神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識 神， 神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧，我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是 神的能力， 神的智慧。因為 神的愚笨總比人智慧， 神的軟弱總比人剛強。 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。但是 神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。
哥林多前書 1:12-27 和合本修訂版 (RCUV)
我的意思是，你們各人說：「我是屬 保羅 的」；「我是屬 亞波羅 的」；「我是屬 磯法 的」；「我是屬基督的。」 基督是分裂的嗎？ 保羅 為你們釘了十字架嗎？你們是奉 保羅 的名受了洗嗎？ 我感謝上帝，除了 基利司布 和 該猶 以外，我沒有給你們中的任何一個人施洗， 免得有人說你們是奉我的名受洗的。 我曾為 司提法那 家施過洗；此外我已記不清有沒有給別人施過洗。 因為基督差遣我不是為施洗，而是為傳福音；並不是用智慧的言論，免得基督的十字架落了空。 因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是上帝的大能。 就如經上所記： 「我要摧毀智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。」 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？ 既然世人憑自己的智慧不認識上帝，上帝就本著自己的智慧樂意藉著人所傳愚拙的話拯救那些信的人。 猶太 人要的是神蹟， 希臘 人求的是智慧， 我們卻是傳被釘十字架的基督，這對 猶太 人是絆腳石，對外邦人是愚拙； 但對那蒙召的，無論是 猶太 人、 希臘 人，基督總是上帝的大能，上帝的智慧。 因為，上帝的愚拙總比人智慧；上帝的軟弱總比人強壯。 弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按著人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。 但是，上帝揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。
哥林多前書 1:12-27 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
我的意思就是你們各人說：「我是屬 保羅 的」；「我是屬 亞波羅 的」；「我是屬 磯法 的」；「我是屬基督的」。 基督是分開的嗎？ 保羅 為你們釘了十字架嗎？你們是奉 保羅 的名受了洗嗎？ 我感謝神，除了 基利司布 並 該猶 以外，我沒有給你們一個人施洗， 免得有人說，你們是奉我的名受洗。 我也給 司提法那 家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。 就如經上所記： 我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。 猶太 人是要神蹟， 希臘 人是求智慧， 我們卻是傳釘十字架的基督，在 猶太 人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 但在那蒙召的，無論是 猶太 人、 希臘 人，基督總為神的能力，神的智慧。 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
哥林多前書 1:12-27 當代譯本 (CCB)
我的意思是你們有人說：「我是跟隨 保羅 的」，有人說：「我是跟隨 亞波羅 的」，有人說：「我是跟隨 磯法 的」，有人說：「我是跟隨基督的」。 難道基督是分成幾派的嗎？替你們釘十字架的是 保羅 嗎？你們是奉 保羅 的名受洗的嗎？ 感謝上帝，除了 基利司布 和 該猶 以外，我沒有為你們任何人施洗， 所以沒有人能說是奉我的名受洗的。 不錯，我也曾為 司提法納 的家人施洗，除此以外，我不記得還為誰施洗了。 基督差遣我不是去為人施洗，而是去傳揚福音，並且不用智言慧語，免得基督十字架的能力被抹煞。 因為十字架之道在將要滅亡的人看來是愚昧的，但對我們這些得救的人來說卻是上帝的大能， 正如聖經上說：「我要摧毀智者的智慧，廢棄明哲的聰明。」 這個世代所謂的智者、學者、雄辯家在哪裡？上帝豈不是把這世上的智慧都變成愚昧了嗎？ 上帝運用自己的智慧不讓世人憑世上的智慧去認識祂，祂樂意採用世人看為愚昧的講道去拯救那些相信的人。 猶太 人要看神蹟， 希臘 人尋求智慧， 但我們傳講被釘十字架的基督。這對 猶太 人來說是絆腳石，對外族人來說是愚昧的。 但對於蒙召的人來說，無論是 猶太 人還是 希臘 人，基督是上帝的能力、上帝的智慧。 因為上帝的「愚昧」也勝過世人的智慧，上帝的「軟弱」也勝過世人的剛強。 弟兄姊妹，想想你們蒙召時的情形。按人的標準來衡量，你們當中稱得上有智慧的不多，有能力的不多，出身名門望族的也不多。 但上帝揀選了世上愚昧的，要使智者羞愧；上帝揀選了世上軟弱的，要使強者羞愧；