羅馬書 4:1-12

如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？ 倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信神，這就算為他的義。」 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 正如 大衛 稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 他說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。 主不算為有罪的， 這人是有福的。 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義， 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。