加拉太書 3:10-26

凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」 沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 這便叫 亞伯拉罕 的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。 弟兄們，我且照着人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 所應許的原是向 亞伯拉罕 和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指着許多人，乃是說「你那一個子孫」，指着一個人，就是基督。 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑着應許把產業賜給 亞伯拉罕 。 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。