羅馬書 9:19-33
羅馬書 9:19-33 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」 你這個人哪，你是誰，竟敢向 神頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」 難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若 神要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，難道不可多多忍耐寬容那應受憤怒、預備遭毀滅的器皿嗎？ 這是為了要把他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿也就是我們這些蒙 神所召的，不但是從 猶太 人中，也是從外邦人中召來的。 正如 神在《何西阿書》上說： 「那本來不是我子民的， 我要稱為『我的子民』； 本來不是蒙愛的， 我要稱為『蒙愛的』。 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為『永生 神的兒子』。」 關於 以色列 人， 以賽亞 喊着：「雖然 以色列 人多如海沙，得救的將是剩下的餘數， 因為主要在地上施行他的話，徹底而又迅速。」 又如 以賽亞 先前說過： 「若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已變成 所多瑪 ，像 蛾摩拉 一樣了。」 這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。 但 以色列 人追求律法的義，反而達不到律法的義。 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心，而是憑着行為，他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記： 「我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石； 信靠他的人必不蒙羞。」
羅馬書 9:19-33 新譯本 (CNV)
這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”你這個人哪，你是誰，竟敢跟 神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？”陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？如果 神有意要顯明他的忿怒，彰顯他的大能，而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿，為了要使他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上，這又有甚麼不可呢？這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。就如 神在何西阿書上說的： “我要稱那不是我子民的為我的子民， 那不蒙愛的為蒙愛的； 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裡稱他們為永活 神的兒子。” 以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。”又如以賽亞早已說過的： “如果不是萬軍之主給我們存留後裔， 我們早就像所多瑪 和蛾摩拉一樣了。” 既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，卻達不到律法的要求。這是甚麼緣故呢？因為他們不憑信心，只靠行為。他們絆倒在那絆腳石上，正如經上所記： “看哪，我在錫安放了一塊絆腳石， 是絆倒人的磐石； 信靠他的人， 必不致失望。”
羅馬書 9:19-33 和合本修訂版 (RCUV)
這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」 你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」 難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若上帝要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，難道不可多多忍耐寬容那應受憤怒、預備遭毀滅的器皿嗎？ 這是為了要把他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿也就是我們這些蒙上帝所召的，不但是從 猶太 人中，也是從外邦人中召來的。 正如上帝在《何西阿書》上說： 「那本來不是我子民的， 我要稱為『我的子民』； 本來不是蒙愛的， 我要稱為『蒙愛的』。 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為『永生上帝的兒子』。」 關於 以色列 人， 以賽亞 喊著：「雖然 以色列 人多如海沙，得救的將是剩下的餘數， 因為主要在地上施行他的話，徹底而又迅速。」 又如 以賽亞 先前說過： 「若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已變成 所多瑪 ，像 蛾摩拉 一樣了。」 這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。 但 以色列 人追求律法的義，反而達不到律法的義。 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心，而是憑著行為，他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記： 「我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石； 信靠他的人必不蒙羞。」
羅馬書 9:19-33 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」 窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿， 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿就是我們被神所召的，不但是從 猶太 人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？ 就像神在 何西阿 書上說： 那本來不是我子民的， 我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的， 我要稱為「蒙愛的」。 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。 以賽亞 指着 以色列 人喊着說：「 以色列 人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」 又如 以賽亞 先前說過： 若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已像 所多瑪 、 蛾摩拉 的樣子了。 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 但 以色列 人追求律法的義，反得不着律法的義。 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記： 我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。
羅馬書 9:19-33 當代譯本 (CCB)
這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」 你這個人啊！你是誰啊？竟敢頂撞上帝！受造之物怎能對造物的說：「你為什麼把我造成這樣？」 陶匠難道不可從一團泥中拿一部分造貴重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿嗎？ 倘若上帝想要顯示祂的烈怒和權能，就儘量容忍祂預備要發烈怒來毀滅的器皿， 以便在祂預備施憐憫、賜榮耀的器皿上彰顯祂豐盛的榮耀，又有何不可？ 那些蒙祂憐憫的器皿就是我們這些從 猶太 人和外族人中被上帝呼召的人。 正如上帝在《何西阿書》上說： 「本來不是我子民的， 我要稱他們為『我的子民』； 本來不是我所愛的， 我要稱他們為『我所愛的』。 從前我在什麼地方對他們說， 『你們不是我的子民。』 將來也要在那裡對他們說， 『你們是永活上帝的兒女。』」 關於 以色列 人， 以賽亞 先知曾疾呼： 「 以色列 人雖多如海沙， 但得救的只是剩餘的人， 因為上帝要在世上迅速、 徹底地執行祂的判決。」 正如 以賽亞 先前所言： 「若不是萬軍之主給我們存留後裔， 我們早就像 所多瑪 和 蛾摩拉 一樣滅亡了。」 這樣看來，我們該怎麼說呢？本來不追求義的外族人卻得到了義，就是因信而得的義。 以色列 人靠遵行律法追求義，卻徒勞無功。 為什麼會這樣呢？因為他們不憑信心、只靠自己的行為去追求義，結果被那塊絆腳石絆倒了， 正如聖經上說： 「看啊！我在 錫安 放了一塊絆腳石， 一塊使人跌倒的磐石。 但信靠祂的人必不會蒙羞。」