羅馬書 4:1-8

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羅馬書 4:1-8 和合本修訂版 (RCUV)

這樣，那按肉體作我們祖宗的 亞伯拉罕 ，我們要怎麼說呢？ 倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。 經上說甚麼呢？「 亞伯拉罕 信了上帝，這就算他為義。」 做工的得工資不算是恩典，而是應得的； 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 正如 大衛 稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的： 「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！ 主不算為有罪的，這樣的人有福了！」

羅馬書 4:1-8 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)

如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？ 倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信神，這就算為他的義。」 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 正如 大衛 稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 他說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。 主不算為有罪的， 這人是有福的。

羅馬書 4:1-8 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)

這樣，那按肉體作我們祖宗的 亞伯拉罕 ，我們要怎麼說呢？ 倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，他就有可誇的，但是在　神面前他一無可誇。 經上說甚麼呢？「 亞伯拉罕 信了　神，這就算他為義。」 做工的得工資不算是恩典，而是應得的； 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 正如 大衛 稱那在行為之外蒙　神算為義的人是有福的： 「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！ 主不算為有罪的，這樣的人有福了！」

羅馬書 4:1-8 新譯本 (CNV)

那麼，論到在血統上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！“過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的；主不算為有罪的，這人是有福的。”

羅馬書 4:1-8 當代譯本 (CCB)

那麼，從我們的先祖 亞伯拉罕 身上，我們學到什麼呢？ 亞伯拉罕 如果是因行為而被稱為義人，就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。 聖經上不是說 「亞伯拉罕 信上帝，就被算為義人」嗎？ 人工作得來的工錢不算是恩典，是應得的。 但人不靠行為，只信稱不敬虔之人為義人的上帝，他就因信而被算為義人。 大衛 也說不靠行為被上帝算為義人的人有福了，他說： 「過犯得到赦免、罪惡被遮蓋的人有福了。 不被主算為有罪的人有福了。」