羅馬書 3:9-30
羅馬書 3:9-30 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證： 猶太 人和 希臘 人都在罪惡之下。 就如經上所記： 「沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的， 沒有尋求 神的。 人人偏離正路，一同走向敗壞。 沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們的舌頭玩弄詭詐。 他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液， 滿口是咒罵苦毒。 他們的腳為殺人流血飛跑； 他們的路留下毀壞和災難。 和平的路，他們不認識； 他們眼中不怕 神。」 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在 神的審判之下。 所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在 神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。 但如今， 神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別， 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀， 如今卻蒙 神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。 神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。 所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。 難道 神只是 猶太 人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的 神。 既然 神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉着信稱那未受割禮的為義。
羅馬書 3:9-30 新譯本 (CNV)
那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下，正如經上所說： “沒有義人，連一個也沒有， 沒有明白的，沒有尋求 神的； 人人都偏離了正道，一同變成污穢； 沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓， 他們用舌頭弄詭詐， 他們嘴裡有虺蛇的毒， 滿口是咒罵和惡毒； 為了殺人流血，他們的腳步飛快， 在經過的路上留下毀滅和悲慘。 和睦之道，他們不曉得， 他們的眼中也不怕 神。” 然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在 神的審判之下。沒有一個人可以靠行律法，在 神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。 現在，有律法和先知的話可以證明： 神的義在律法之外已經顯明出來，就是 神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。因為人人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀，但他們卻因著 神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 神設立了耶穌為贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明 神的義；因為 神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。難道 神只是猶太人的 神嗎？不也是外族人的 神嗎？是的，他也是外族人的 神。 神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。
羅馬書 3:9-30 和合本修訂版 (RCUV)
那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證： 猶太 人和 希臘 人都在罪惡之下。 就如經上所記： 「沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的， 沒有尋求上帝的。 人人偏離正路，一同走向敗壞。 沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們的舌頭玩弄詭詐。 他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液， 滿口是咒罵苦毒。 他們的腳為殺人流血飛跑； 他們的路留下毀壞和災難。 和平的路，他們不認識； 他們眼中不怕上帝。」 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的審判之下。 所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。 但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別， 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀， 如今卻蒙上帝的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。 上帝設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。 所以我們認定，人稱義是因著信，不在於律法的行為。 難道上帝只是 猶太 人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的上帝。 既然上帝是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。
羅馬書 3:9-30 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明： 猶太 人和 希臘 人都在罪惡之下。 就如經上所記： 沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的； 沒有尋求神的； 都是偏離正路， 一同變為無用。 沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們用舌頭弄詭詐， 嘴唇裏有虺蛇的毒氣， 滿口是咒罵苦毒。 殺人流血， 他們的腳飛跑， 所經過的路便行殘害暴虐的事。 平安的路，他們未曾知道； 他們眼中不怕神。 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 所以我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。 難道神只作 猶太 人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅馬書 3:9-30 當代譯本 (CCB)
那麼，我們 猶太 人比別人優越嗎？絕對不是！我們已經說過，無論是 猶太 人還是 希臘 人，所有的人都在罪的權勢之下。 正如聖經上說： 「沒有義人，連一個也沒有， 沒有人明白，沒有人尋求上帝。 人人偏離正道，變得毫無價值。 無人行善，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓， 舌頭上盡是詭詐， 嘴唇有蛇的毒液， 滿口咒詛，言語惡毒； 殺人流血，腳步飛快； 所到之處，大肆毀滅； 他們不知道平安之路； 他們眼中對上帝毫無畏懼。」 我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。 因為無人能夠靠遵行律法被上帝稱為義人，律法的本意是要使人知罪。 但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知作見證。 人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。 因為世人都犯了罪，虧缺上帝的榮耀， 但蒙上帝的恩典，靠著基督耶穌的救贖，就被無條件地稱為義人。 上帝藉基督耶穌所流的血使祂成為贖罪祭，讓人憑信心領受。這是為了顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心寬容人過去的罪， 好在現今顯明祂的義，使人知道祂是公義的，祂也稱信耶穌的為義人。 既然如此，我們哪裡能誇口呢？當然沒有可誇的。靠什麼方法讓人不能誇口呢？靠遵行律法嗎？不是！是靠信主的方法。 因為我們堅信人被稱為義人是藉著信，不是靠遵行律法。 難道上帝只是 猶太 人的上帝嗎？祂不也是外族人的上帝嗎？祂當然也是外族人的上帝。 因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。