羅馬書 10:1-21
羅馬書 10:1-21 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
弟兄們，我心裏所渴望的和向 神所求的，是要 以色列 人得救。 我為他們作證，他們對 神有熱心，但不是按着真知識。 因為不明白 神的義，想要立自己的義，他們就不服 神的義了。 律法的總結就是基督，使所有信他的人都得着義。 論到出於律法的義， 摩西 寫着：「行這些事的人，就必因此得生。」 但出於信的義卻如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是說，把基督領下來。） 或說：誰要下到陰間去呢？（就是說，把基督從死人中領上來。）」 他到底怎麼說呢？ 「這話語就離你近， 就在你口中，在你心裏，」 （就是說，我們傳揚所信的話語。） 你若口裏宣認耶穌為主，心裏信 神叫他從死人中復活，就必得救。 因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。 經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」 猶太 人和 希臘 人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。 因為「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」 但不是每一個人都聽從福音，因為 以賽亞 說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。 「他們的聲音傳遍全地； 他們的言語傳到地極。」 我再問， 以色列 人不知道嗎？先有 摩西 說： 「我要以不成國的激起你們嫉妒； 我要以愚頑的國惹起你們發怒。」 又有 以賽亞 放膽說： 「沒有尋找我的，我要讓他們尋見； 沒有求問我的，我要向他們顯現。」 關於 以色列 人，他說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」
羅馬書 10:1-21 新譯本 (CNV)
弟兄們，我心裡切切盼望的，並且為以色列人向 神祈求的，是要他們得救。我可以為他們作證，他們對 神有熱心，但不是按著真見識；他們既然不明白 神的義，而又企圖建立自己的義，就不服 神的義了。因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。”但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’或是說：‘誰要下到深淵去呢？’”然而那出於信心的義還說甚麼呢？ “這話與你相近， 在你口裡，也在你心裡。” 這話就是我們所傳信心的信息。你若口裡認耶穌為主，心裡信 神使他從死人中復活，就必得救；因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。”其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，因為“凡求告主名的，都必得救。” 然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：“那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！”但並不是所有的人都順從福音，因為以賽亞說：“主啊，我們所傳的，有誰信呢？”可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。但是我要說，他們沒有聽見嗎？他們的確聽見了，如經上所記： “他們的聲音傳遍全地， 他們的言語傳到地極。” 我再說：以色列人真的不明白嗎？首先，摩西說： “我要使你們對那不是子民的生嫉妒， 對那無知的民族起忿怒。” 後來，以賽亞也放膽地說： “沒有尋找我的，我讓他們找到； 沒有求問我的，我向他們顯現。” 論到以色列人，他卻說： “我整天向那悖逆頂嘴的子民伸開雙手。”
羅馬書 10:1-21 和合本修訂版 (RCUV)
弟兄們，我心裏所渴望的和向上帝所求的，是要 以色列 人得救。 我為他們作證，他們對上帝有熱心，但不是按著真知識。 因為不明白上帝的義，想要立自己的義，他們就不服上帝的義了。 律法的總結就是基督，使所有信他的人都得著義。 論到出於律法的義， 摩西 寫著：「行這些事的人，就必因此得生。」 但出於信的義卻如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是說，把基督領下來。） 或說：誰要下到陰間去呢？（就是說，把基督從死人中領上來。）」 他到底怎麼說呢？ 「這話語就離你近， 就在你口中，在你心裏，」 （就是說，我們傳揚所信的話語。） 你若口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救。 因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。 經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」 猶太 人和 希臘 人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。 因為「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」 但不是每一個人都聽從福音，因為 以賽亞 說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。 「他們的聲音傳遍全地； 他們的言語傳到地極。」 我再問， 以色列 人不知道嗎？先有 摩西 說： 「我要以不成國的激起你們嫉妒； 我要以愚頑的國惹起你們發怒。」 又有 以賽亞 放膽說： 「沒有尋找我的，我要讓他們尋見； 沒有求問我的，我要向他們顯現。」 關於 以色列 人，他說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」
羅馬書 10:1-21 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要 以色列 人得救。 我可以證明，他們向神有熱心，但不是按着真知識； 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。 律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。 摩西 寫着說：「人若行那出於律法的義，就必因此活着。」 惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；） 誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）」 他到底怎麼說呢？他說： 這道離你不遠， 正在你口裏，在你心裏－ （就是我們所傳信主的道。） 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。 因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。 經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」 猶太 人和 希臘 人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 因為「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」 只是人沒有都聽從福音，因為 以賽亞 說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。 他們的聲音傳遍天下； 他們的言語傳到地極。 我再說， 以色列 人不知道嗎？先有 摩西 說： 我要用那不成子民的惹動你們的憤恨； 我要用那無知的民觸動你們的怒氣。 又有 以賽亞 放膽說： 沒有尋找我的，我叫他們遇見； 沒有訪問我的，我向他們顯現。 至於 以色列 人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
羅馬書 10:1-21 當代譯本 (CCB)
弟兄姊妹，我心裡切望並向上帝祈求的，就是 以色列 人能夠得救。 我可以作證：他們對上帝有熱心，但不是基於真知。 因為他們不知道上帝的義，想努力建立自己的義，不肯服從上帝的義。 其實基督是律法的終極目的，使所有相信的人都可以得到義。 關於律法的義， 摩西 寫道：「遵行律法的人必因此而活。」 但是關於以信心為本的義，聖經上說：「不要心裡說，『誰要升到天上去呢？』意思是誰要把基督領下來， 或說，『誰要下到陰間去呢？』意思是誰要把基督從死人中領上來。」 其實這裡是說：「這話語近在咫尺，就在你口裡，在你心中。」這話語就是我們所傳的信主之道。 你若口裡承認耶穌是主，心裡相信上帝使祂從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信就可以被稱為義人，口裡承認就可以得救。 聖經上說：「信靠祂的人必不會蒙羞。」 猶太 人和 希臘 人並沒有分別，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因為「凡求告主名的人都必得救」。 可是，人還沒信祂，怎能求告祂呢？還沒聽說過祂，怎能信祂呢？沒有人傳道，怎能聽說過祂呢？ 人沒有受差遣，怎能傳道呢？正如聖經上說：「那傳福音之人的腳蹤是何等佳美！」 只是並非人人都信福音，就像 以賽亞 先知所說的：「主啊！誰相信我們所傳的呢？」 由此可見，聽了道，才會信道；有了基督的話，才有道可聽。 但我要問， 以色列 人沒有聽過嗎？當然聽過。因為 「他們的聲音傳遍天下， 他們的話語傳到地極。」 我再問，難道 以色列 人不知道嗎？首先， 摩西 說： 「我要藉無名之民挑起你們的嫉妒， 用愚昧的國民激起你們的怒氣。」 後來， 以賽亞 先知又放膽地說： 「我讓沒有尋找我的人尋見， 我向沒有求問我的人顯現。」 至於 以色列 人，他說： 「我整天伸出雙手招呼那悖逆頑固的子民。」