雅各書 2:19-26

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雅各書 2:19-26 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)

你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 我們的祖宗 亞伯拉罕 把他兒子 以撒 獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。 這就應驗經上所說：「 亞伯拉罕 信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。 妓女 喇合 接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

雅各書 2:19-26 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)

你信　神只有一位，你信得很好；連鬼魔也信，且怕得發抖。 你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？ 我們的祖宗 亞伯拉罕 把他兒子 以撒 獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？ 可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。 這正應驗了經上所說：「 亞伯拉罕 信了　神，這就算他為義」；他又得稱為　神的朋友。 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。 同樣，妓女 喇合 接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？ 所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

雅各書 2:19-26 新譯本 (CNV)

你信　神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？我們的祖先亞伯拉罕，把他的兒子以撒獻在祭壇上，不是因行為稱義嗎？你看，他的信心與行為是一致的，信心就因著行為得到完全了；這正應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”他也被稱為　神的朋友。可見人稱義是因著行為，不僅是因著信心。照樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行為也是死的。

雅各書 2:19-26 和合本修訂版 (RCUV)

你信上帝只有一位，你信得很好；連鬼魔也信，且怕得發抖。 你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？ 我們的祖宗 亞伯拉罕 把他兒子 以撒 獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？ 可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因著行為才得以成全的。 這正應驗了經上所說：「 亞伯拉罕 信了上帝，這就算他為義」；他又得稱為上帝的朋友。 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 同樣，妓女 喇合 接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？ 所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

雅各書 2:19-26 當代譯本 (CCB)

你相信上帝只有一位，你信得沒錯，鬼魔也相信，而且恐懼顫抖。 愚蠢的人啊，你們不知道沒有行為的信心毫無用處嗎？ 我們的祖先 亞伯拉罕 把兒子 以撒 獻在祭壇上的時候，難道不是因行為被稱為義人嗎？ 可見他的信心和行為相稱，而且信心要有行為才是完全的。 這正應驗了聖經的記載：「 亞伯拉罕 信上帝，就被算為義人」，並且被稱為「上帝的朋友」。 可見人被稱為義人是因行為，並非單因信心。 還有妓女 喇合 ，她收留使者，把他們藏在家裡，又送他們從別的路逃生，不也是因行為被稱為義人嗎？ 身體沒有靈魂是死的，同樣，信心沒有行為也是死的。