加拉太書 3:1-29
加拉太書 3:1-29 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
無知的 加拉太 人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？ 正如「 亞伯拉罕 信神，這就算為他的義」。 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是 亞伯拉罕 的子孫。 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給 亞伯拉罕 ，說：「萬國都必因你得福。」 可見那以信為本的人和有信心的 亞伯拉罕 一同得福。 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」 沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 這便叫 亞伯拉罕 的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。 弟兄們，我且照着人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 所應許的原是向 亞伯拉罕 和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指着許多人，乃是說「你那一個子孫」，指着一個人，就是基督。 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑着應許把產業賜給 亞伯拉罕 。 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 並不分 猶太 人、 希臘 人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 你們既屬乎基督，就是 亞伯拉罕 的後裔，是照着應許承受產業的了。
加拉太書 3:1-29 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
無知的 加拉太 人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？ 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的， 那麼， 神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 正如 亞伯拉罕 「信了 神，這就算他為義」。 所以，你們知道：有信心的人才是 亞伯拉罕 的子孫。 聖經既然預先看見 神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給 亞伯拉罕 ，說：「萬國都必因你得福。」 可見，那有信心的人和有信心的 亞伯拉罕 一同得福。 凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」 沒有一個人靠着律法在 神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」 這是要使 亞伯拉罕 的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。 弟兄們，我照着人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。 那些應許原是向 亞伯拉罕 和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。 我是這麼說， 神預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。 因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但 神是憑着應許把產業賜給 亞伯拉罕 。 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。 但中保本不是為單方設立的； 神卻是一位。 這樣，律法是與 神的應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。 但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督而來的應許歸給信的人。 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。 其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為 神的兒女。 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了： 不再分 猶太 人或 希臘 人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 既然你們屬於基督，你們就是 亞伯拉罕 的子孫，是照着應許承受產業的了。
加拉太書 3:1-29 新譯本 (CNV)
無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？你們受了這麼多的苦，都是白受的嗎？恐怕真是白受的了。那麼， 神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？正如亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。 所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。聖經既然預先看見 神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。”這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”很明顯，在 神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”。律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。 弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加。那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。 神並沒有說“給眾後裔”，好像指著多數；而是說“給你的一個後裔”，指著一個，就是基督。我要這樣說， 神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但 神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；中保不是為單方面的，但 神卻是一位。 這樣，律法和 神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。 但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。但信的道理既然來到，我們就不再在啟蒙教師之下了。 你們因著信，在基督耶穌裡都作了 神的兒子。你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的，並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。如果你們屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是按照應許承受產業的了。
加拉太書 3:1-29 和合本修訂版 (RCUV)
無知的 加拉太 人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？ 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的， 那麼，上帝賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 正如 亞伯拉罕 「信了上帝，這就算他為義」。 所以，你們知道：有信心的人才是 亞伯拉罕 的子孫。 聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給 亞伯拉罕 ，說：「萬國都必因你得福。」 可見，那有信心的人和有信心的 亞伯拉罕 一同得福。 凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記著：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」 沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」 這是要使 亞伯拉罕 的福，因著基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得著所應許的聖靈。 弟兄們，我照著人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。 那些應許原是向 亞伯拉罕 和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。 我是這麼說，上帝預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。 因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但上帝是憑著應許把產業賜給 亞伯拉罕 。 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉著天使經中保之手而設立的。 但中保本不是為單方設立的；上帝卻是一位。 這樣，律法是與上帝的應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。 但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督而來的應許歸給信的人。 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。 其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了： 不再分 猶太 人或 希臘 人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 既然你們屬於基督，你們就是 亞伯拉罕 的子孫，是照著應許承受產業的了。
加拉太書 3:1-29 當代譯本 (CCB)
無知的 加拉太 人啊！誰又蠱惑了你們呢？耶穌基督被釘在十字架上的事，早就像一幅畫一樣展現在你們眼前了。 我只想問，你們領受了聖靈是靠遵行律法呢，還是因為相信所聽見的福音呢？ 你們既然靠聖靈開始了基督徒的生活，現在卻想靠肉體達到純全嗎？你們就這麼無知嗎？ 你們受了許多苦，難道都是徒然的嗎？真白受了嗎？ 上帝將聖靈賜給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們遵行律法呢，還是因為你們相信所聽到的福音呢？ 聖經上說：「 亞伯拉罕 信上帝，就被算為義人。」 因此，你們要明白，那些信的人才是 亞伯拉罕 的子孫。 聖經早就指明，上帝要叫外族人因信被稱為義人，祂預先將福音傳給 亞伯拉罕 ，說：「萬國必因你而蒙福。」 所以那些信的人必和有信心的 亞伯拉罕 一同蒙福。 凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」 非常明顯，沒有人能靠遵行律法在上帝面前被稱為義人，因為聖經上說：「義人必靠信心而活。」 律法並非以信心為本，而是說：「遵行律法的人必因此而活。」 但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」 這樣，賜給 亞伯拉罕 的福氣可以藉著基督耶穌臨到外族人，使我們也可以藉著信得到上帝應許賜給我們的聖靈。 弟兄姊妹，我舉個日常生活中的例子。世人的合約一經雙方簽訂之後，就不能作廢，也不能加添。 上帝曾向 亞伯拉罕 和他的後裔賜下應許，不過這裡沒有說「後裔們」——指許多人，而是說「你的後裔」——指一個人，就是基督。 我的意思是：四百三十年後頒佈的律法不會廢除上帝先前立下的約，以致應許落空。 我們如果是靠遵行律法去承受產業，就不是倚靠上帝的應許。但上帝是憑應許把產業賜給了 亞伯拉罕 。 那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而增設的，一直存到那位承受應許的後裔來臨。律法是通過天使交給一位中保頒佈的。 中保代表雙方，但上帝則單方面賜下應許。 這樣看來，上帝的律法和上帝的應許是否互相矛盾呢？當然不是！如果頒布的律法能帶給人生命，人就可以靠律法得到義了。 但聖經說萬物都困在罪的權勢下，為要使那些信的人因為信耶穌基督而得到應許。 信耶穌的時代來臨以前，律法暫時監管我們。等到信耶穌之道顯明出來後，律法就不再監管了。 因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信被稱為義人。 現在信耶穌的時代已經來臨，我們不再受律法監管。 你們都藉著信基督耶穌而成為上帝的兒女， 因為你們受洗歸入基督就是披戴基督。 從此不再分 猶太 人和 希臘 人，自由人和奴隸，男人和女人，因為你們都在基督耶穌裡合而為一了。 你們若屬於基督，就是 亞伯拉罕 的子孫，並且按照上帝的應許是產業繼承人。