哥林多前書 12:12-29
哥林多前書 12:12-29 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
就如身體是一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。 我們無論是 猶太 人是 希臘 人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。 身體原不只是一個肢體，而是許多肢體。 假如腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不屬於身體。 假如耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不屬於身體。 假如全身是眼睛，聽覺在哪裏呢？假如全身是耳朵，嗅覺在哪裏呢？ 但現在 神隨自己的意思把肢體一一安置在身體上了。 假如全都是一個肢體，身體在哪裏呢？ 但現在肢體雖多，身體還是一個。 眼睛不能對手說：「我用不着你。」頭也不能對腳說：「我用不着你。」 不但如此，身上的肢體，人以為軟弱的，更是不可缺少的； 身上的肢體，我們認為不體面的，越發給它加上體面；我們不雅觀的，越發裝飾得雅觀。 我們雅觀的肢體自然用不着裝飾；但 神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體， 免得身體不協調，總要肢體彼此照顧。 假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。 你們是基督的身體，並且各自都是肢體。 神在教會所設立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是醫病的恩賜，幫助人的，治理事的，說方言的。 難道個個都是使徒嗎？難道個個都是先知嗎？難道個個都是教師嗎？難道個個都是行異能的嗎？
哥林多前書 12:12-29 新譯本 (CNV)
正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。假如腳說：“我不是手，所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。假如耳朵說：“我不是眼睛，所以我不屬於身體。”它也不能因此就不屬於身體。假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？但現在 神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。眼睛不能對手說：“我不需要你。”頭也不能對腳說：“我不需要你們。”相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但 神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體，好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 你們就是基督的身體，並且每一個人都是作肢體的。 神在教會裡所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，再其次是有醫病恩賜的，幫助人的，治理事的，說各種方言的。難道都是使徒嗎？都是先知嗎？都是教師嗎？都是行神蹟的嗎？
哥林多前書 12:12-29 和合本修訂版 (RCUV)
就如身體是一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。 我們無論是 猶太 人是 希臘 人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。 身體原不只是一個肢體，而是許多肢體。 假如腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不屬於身體。 假如耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不屬於身體。 假如全身是眼睛，聽覺在哪裏呢？假如全身是耳朵，嗅覺在哪裏呢？ 但現在上帝隨自己的意思把肢體一一安置在身體上了。 假如全都是一個肢體，身體在哪裏呢？ 但現在肢體雖多，身體還是一個。 眼睛不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」 不但如此，身上的肢體，人以為軟弱的，更是不可缺少的； 身上的肢體，我們認為不體面的，越發給它加上體面；我們不雅觀的，越發裝飾得雅觀。 我們雅觀的肢體自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體， 免得身體不協調，總要肢體彼此照顧。 假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。 你們是基督的身體，並且各自都是肢體。 上帝在教會所設立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是醫病的恩賜，幫助人的，治理事的，說方言的。 難道個個都是使徒嗎？難道個個都是先知嗎？難道個個都是教師嗎？難道個個都是行異能的嗎？
哥林多前書 12:12-29 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。 我們不拘是 猶太 人，是 希臘 人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。 若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？ 但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。 若都是一個肢體，身子在哪裏呢？ 但如今肢體是多的，身子卻是一個。 眼不能對手說：「我用不着你。」頭也不能對腳說：「我用不着你。」 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美。 我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體， 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
哥林多前書 12:12-29 當代譯本 (CCB)
這如同一個身體有許多肢體，肢體雖多，仍同屬一個身體。基督的身體也是這樣。 不論是 猶太 人或 希臘 人，是奴隸或自由人，我們都領受了同一位聖靈的洗禮，歸入了同一個身體，同飲一位聖靈。 人的身體並非只有一個肢體，而是由許多肢體組成的。 如果腳說：「我不是手，所以我不屬於身體」，難道它就因此不屬於身體嗎？ 如果耳朵說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體，」難道它就因此不屬於身體嗎？ 如果整個身體是一隻眼睛，哪裡有聽覺呢？如果整個身體是一隻耳朵，哪裡有嗅覺呢？ 其實，上帝按自己的旨意將各個肢體安置在身體上了。 全身如果只有一個肢體，還會是身體嗎？ 如今肢體雖多，但身體只有一個。 眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」 相反，看起來不太重要的肢體其實是不可或缺的。 我們認為身體上不體面的肢體，越要加以美化；不雅觀的肢體，越要精心呵護。 我們身上體面的肢體用不著美化。上帝把身體的各肢體安排在一起，使那些不體面的肢體更體面， 這樣身體各肢體才可以彼此相顧，不會分門別類。 如果一個肢體感到痛苦，全身也一同受苦。如果一個肢體得到榮耀，全身也一同喜樂。 你們就是基督的身體，並且各自都是身體的肢體。 上帝在教會中設立的第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，然後是有醫病恩賜的，幫助別人的，管理事務的，說各種方言的。 豈是都作使徒嗎？都作先知嗎？都作教師嗎？都行神蹟嗎？