神是否在乎歧视预览

神也会歧视吗？

人们很容易被误导，认为旧约中的神不同于新约中的基督。有种观点还认为旧约中的神纵容歧视和虐待的行为，是真的吗？肯定地说从来没有过。

利未记一书为犹太人制定圣洁生活的规则。乍一看，好像神自己就带有歧视，因为他偏爱一切洁净的、无残疾的，公的祭牲。这里我们需要理解，神其实是想要以色列人打心底明白他究竟是谁。所奉献的祭品必须是“完美的”、无瑕疵的，因为神本身就是完美的、圣洁的；也必须是人们以最宝贵的东西为代价的。

但在整个旧约中，对卑微的、不完美的、软弱的，以及无足轻重的人们，神的心意也得到了展示。我们看到神荣耀那些有缺陷和不圣洁的人们。摩西似乎因口吃而被欺凌；神也曾对撒母耳说，不要以为以利亚外形俊美，神就会选他做王。神寻求的一直是人们完全献上的那颗心。年轻的大卫虽不引人注目，只是在默默地放羊，但神却一直记得他。

换句话说，神期望他的子民过圣洁的生活，但同时要认识到他们无法靠自身的能力变得圣洁。旧约中的律法讲的其实就是“将来事的影儿”，圣经中唯一正当的“歧视”仅在于圣洁与不圣洁之间。我们需要记住，神恨恶罪，但爱罪人；他厌恶错误，但关爱人。他在乎我们每个人，因为我们都是照他的形象被造的––无论贫富、男女、犹太人还是希腊人、奴隶还是自由人；不管我们的生活经历和社会地位如何，神都把我们视为他的孩子。

当今，歧视与优待的事屡见不鲜，甚至发生在基督社群里；等级主义、种族主义、肤色歧视、优待富人，都是主绝对憎恶的。毫无疑问，主期望他的教会是圣洁的，就像他本身是圣洁的。但是，他所期望的圣洁不仅仅停留在仪式和礼节上，因为这些都只是外在的行为；我们的公义应超越律法师的讲授，学会以神的眼光看待别人，也应学会用神所希望的方式对待他人。

耶稣触摸过麻风病患者，他对穷人充满了同情，还与罪人和税吏一起进餐，并允许一个有罪的女人用头发来膏他的脚。耶稣治愈的不仅是肉体的疾病，还有破碎的心灵––那些曾经因语言伤害、身体虐待和社会偏见而饱受创伤的心灵。