罗马书 4:2-5 亚伯拉罕如果是因行为而被称为义人，就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。圣经上不是说 “亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。但人不靠行为，只信称不敬虔之人为义人的上帝，他就因信而被算为义人。亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在　神面前夸口。经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的　神的，他的信就算为义了。事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。经上到底是怎么说的呢？ “ 亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。” 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的；但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。经上说什么呢？“ 亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义。” 做工的得工资不算是恩典，而是应得的；但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在　神面前并无可夸。经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。」做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。