罗马书 4:1-8

分享

罗马书 4:1-8 当代译本 (CCB)

那么，从我们的先祖 亚伯拉罕 身上，我们学到什么呢？ 亚伯拉罕 如果是因行为而被称为义人，就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。 圣经上不是说 “亚伯拉罕 信上帝，就被算为义人”吗？ 人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。 但人不靠行为，只信称不敬虔之人为义人的上帝，他就因信而被算为义人。 大卫 也说不靠行为被上帝算为义人的人有福了，他说： “过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。 不被主算为有罪的人有福了。”

罗马书 4:1-8 新译本 (CNVS)

那么，论到在血统上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的，我们可以说甚么呢？亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在　神面前夸口。经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的　神的，他的信就算为义了。大卫也是这样说，那不靠行为而蒙　神算为义的人是有福的！“过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”

罗马书 4:1-8 中文标准译本 (CSBS)

那么，我们说我们肉体上的先祖 亚伯拉罕 得到了什么呢？ 事实上，如果 亚伯拉罕 本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 经上到底是怎么说的呢？ “ 亚伯拉罕 信神， 这就被算为他的义。” 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； 但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。 正如 大卫 也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说： “罪恶 被赦免、 罪孽被遮盖的人， 这人是蒙福的。 主绝不算为有罪的， 这人是蒙福的。”

罗马书 4:1-8 和合本修订版 (RCUVSS)

这样，那按肉体作我们祖宗的 亚伯拉罕 ，我们要怎么说呢？ 倘若 亚伯拉罕 是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。 经上说什么呢？“ 亚伯拉罕 信了上帝，这就算他为义。” 做工的得工资不算是恩典，而是应得的； 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。 正如 大卫 称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的： “过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！ 主不算为有罪的，这样的人有福了！”

罗马书 4:1-8 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)

如此说来，我们的祖宗 亚伯拉罕 凭着肉体得了什么呢？ 倘若 亚伯拉罕 是因行为称义，就有可夸的；只是在　神面前并无可夸。 经上说什么呢？说：「 亚伯拉罕 信　神，这就算为他的义。」 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。 正如 大卫 称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。 他说： 得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。 主不算为有罪的， 这人是有福的。