罗马书 3:28-30 所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神。　神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神，既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。难道上帝只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的上帝。既然上帝是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

罗马书 3:28-30 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)

所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。

因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神。　神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。

就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神，既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。

所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。难道上帝只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的上帝。既然上帝是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。

所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。