罗马书 2:17-29
罗马书 2:17-29 当代译本 (CCB)
你自称是 犹太 人，倚仗上帝所赐的律法，自夸与上帝有特别的关系； 你受过律法的教导，知道上帝的旨意，能明辨是非； 你自信可以做盲人的向导、黑暗中的人的光、 愚昧人的师傅、小孩子的老师，因为你从律法中得到了知识和真理。 那么，你这教导别人的，为什么不教导自己呢？你教导人不可偷盗，自己却偷盗吗？ 你告诉他人不可通奸，自己却通奸吗？你憎恶偶像，自己却去偷庙里的东西吗？ 你以律法自夸，自己却违背律法羞辱上帝吗？ 正如圣经上说：“因你们的缘故，上帝的名在外族人中受到亵渎！” 如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违背律法，受了割礼也如同未受割礼。 如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？ 身体未受割礼却遵行律法的人，必审判你这有律法条文、受了割礼却违背律法的人。 因为徒具外表的 犹太 人不是真正的 犹太 人，身体上的割礼也不是真正的割礼。 唯有从心里做 犹太 人的才是真 犹太 人，真割礼是借着圣灵在心里受的割礼，不在于律法条文。这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。
罗马书 2:17-29 新译本 (CNVS)
你身为犹太人，倚靠律法，仗着 神夸口，而且明白他的旨意，又从律法得了教导，能够辨别甚么是好的，自信是瞎子的向导，在黑暗中的人的光，愚昧人的导师，小孩子的教师，在律法上得了整套的知识和真理；你既然教导别人，难道不教导自己吗？你传讲不可偷窃，自己却偷窃吗？你说不可奸淫，自己却奸淫吗？你憎恶偶像，自己却劫掠庙宇吗？你既然以律法夸口，自己却因犯律法而羞辱 神吗？正如经上所说的：“ 神的名，因你们的缘故在列邦中被亵渎。” 你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？那本来没有受割礼却遵守律法的人，就要审判你这有仪文和割礼而犯律法的人。因为表面上作犹太人的并不是犹太人，在肉身上表面的割礼也不是割礼。唯有在内心作犹太人的才是犹太人；割礼也是心里的，是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞，不是从人来的，而是从 神来的。
罗马书 2:17-29 中文标准译本 (CSBS)
你既然称为 犹太 人，依靠律法，以神夸耀； 又从律法中受教，明白神的旨意，也能分辨是非； 又深信自己是瞎子的领路人，是在黑暗中人的光， 是愚妄人的导师，是小孩子的教师，拥有着律法上知识和真理的规范， 那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？ 你这说不可通奸的，难道自己还通奸吗？你这憎恶偶像的，难道自己还偷取庙里的东西吗？ 你这以律法夸耀的，难道自己还违犯律法侮辱神吗？ 事实上，正如经上所记： “因你们的缘故，神的名在外邦人中受到亵渎。” 你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。 因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？ 并且，那生来没有受割礼却完全实行律法的人，对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人，难道不是要施行审判吗？ 其实外表上做 犹太 人的，并不是 犹太 人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。 然而，在内心做 犹太 人的才是 犹太 人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。
罗马书 2:17-29 和合本修订版 (RCUVSS)
但是你，你既自称为 犹太 人，倚靠律法，以上帝夸口， 知道上帝的旨意，从律法受了教导而能分辨是非； 你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光， 是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理； 那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？ 你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？ 你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱上帝！ 上帝的名在外邦人中因你们受了亵渎，正如经上所记的。 你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？ 因为外表是 犹太 人的不是真 犹太 人；外表肉身的割礼也不是真割礼。 惟有内心作 犹太 人的才是真 犹太 人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。
罗马书 2:17-29 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
你称为 犹太 人，又倚靠律法，且指着 神夸口； 既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非； 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ 你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱 神吗？ 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 因为外面作 犹太 人的，不是真 犹太 人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真 犹太 人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。