箴言 18:1-24
箴言 18:1-24 当代译本 (CCB)
孤傲者独求己愿， 他恼恨一切真知。 愚人不喜欢悟性， 只喜欢发表意见。 邪恶与藐视同行， 无耻与羞辱为伴。 人口中的话如同深水， 智慧之泉像涓涓溪流。 袒护恶人不好， 冤枉义人不善。 愚人说话引起纷争， 他的口招来鞭打。 愚人的口自招灭亡， 他的嘴坑害他自己。 闲言碎语如同美食， 深入人的五脏六腑。 懒惰人与毁坏者意气相投。 耶和华的名是坚固保障， 义人投奔其中就得安稳。 钱财是富人的坚城， 在他幻想中是高墙。 骄傲是败亡的前奏， 谦卑是尊荣的先锋。 未听先答的人， 自显愚昧和羞辱。 人的心灵能忍受疾病， 谁能忍受破碎的心灵？ 哲士的心得知识， 智者的耳求知识。 礼物为人开路， 领人晋见权贵。 先告状的看似有理， 一经对质真相大白。 抽签可以平息争端， 调解强者间的纠纷。 与结怨的兄弟和解比攻城还难， 争端难破，如坚城的门闩。 人因口中所说的话而饱足， 因嘴中所出的言语而满足。 口舌能够定生死， 多嘴多言食恶果。 得到妻子就是得到珍宝， 也是蒙了耶和华的恩惠。 穷人哀声恳求， 富人恶言相向。 滥交友，自招损； 得知己，胜手足。
箴言 18:1-24 新译本 (CNVS)
离群独处的，只顾自己的心愿； 他抗拒一切大智慧。 愚昧人不喜欢明白事理， 只喜欢显露自己的心意。 恶人来，也带来藐视； 羞耻的事也引致羞辱。 人口中的言语如同深水， 智慧的泉源好象涌流的河水。 在审判时，偏袒恶人、 屈枉义人，是不对的。 愚昧人的嘴引起纷争， 他的口招来责打。 愚昧人的口自取灭亡， 他的嘴唇是自己性命的网罗。 搬弄是非的人的言语，如同美食， 深入人的脏腑。 工作懒惰的， 是灭亡者的兄弟。 耶和华的名是坚固的高台， 义人投奔，就得安全。 富翁的财物是他们的坚城； 在他们的想象中，有如高墙。 灭亡以先，人心高傲； 尊荣以先，必有谦卑。 不先聆听就回答的， 这就是他的愚妄和羞辱。 人的心灵能忍受疾病， 心灵忧郁，谁能承受呢？ 聪明人的心获得知识； 智慧人的耳朵寻求知识。 人的礼物能为他开路， 引他到大人物面前。 首先陈述情由的，似乎有理， 等他的邻舍来到，才可以查明实情。 抽签能止息纷争， 排解二强之间的纠纷。 触怒兄弟，要劝他和解，比取坚城还难； 这样的纷争，如同堡垒的门闩。 人口中所结的果子，必使自己的肚腹饱足； 他嘴里所出的，必使他饱足。 生与死都在舌头的权下； 爱把弄这权柄的，必自食其果。 觅得贤妻的，就是觅得幸福， 也是蒙了耶和华的恩宠。 穷人乞恩哀求， 财主却声色俱厉地回答。 朋友众多的人，终必彼此破裂， 但有一位朋友，比兄弟更亲密。
箴言 18:1-24 中文标准译本 (CSBS)
孤僻离群的，只求自己的愿望； 他抗拒一切真知。 愚昧人不喜欢聪慧， 只喜欢显露自己的心思。 恶人来，藐视也来； 羞辱来，辱骂同来。 人口中的话语如深水， 智慧的泉源如涌出的溪流。 顾及恶人的情面，实为不好； 不向义人施行公正，也为不善。 愚昧人的嘴卷入争辩， 他的口召来责打。 愚昧人的口导致自己的败亡， 他的嘴成为自己灵魂的陷阱。 传谣者的话语，如同可口的食物， 下到人的脏腑。 在自己工作上也懒惰的， 是毁灭者的兄弟。 耶和华的名是坚固的塔楼， 义人跑进去就安稳在高处。 富人的财物，是他坚固的城， 在他幻想中，如高高的城墙。 破败之前，人心自高； 荣耀之前，先有谦卑。 一个人未听完就回话， 就是他的愚妄和羞愧。 人的心灵能承受疾病； 但心灵的颓丧，谁能承担呢？ 有悟性的心，获得知识； 智慧人的耳，寻求知识。 人的礼物为他开路， 引导他到大人物面前。 争讼中先陈说的虽显得公义； 但对方一来，就能查验他的话。 抽签使争执停息， 也能在强者之间调停。 被冒犯的兄弟比坚固的城更难对付； 而争执就如城堡的门闩。 人的肚腹必因口所结的果实而饱足， 因嘴唇的收获而满足。 生与死都在舌头的权下； 喜爱它的必食其果。 找到妻子的，是找到了福份， 他从耶和华蒙了恩典。 穷人苦苦哀求， 富人凶狠回应。 朋友太多的人，会受损害； 但有一知己，比兄弟更亲密。
箴言 18:1-24 和合本修订版 (RCUVSS)
孤僻的人只顾自己的心愿， 他鄙视一切健全的知识。 愚昧人不喜爱聪明， 只喜爱表达自己的心意。 邪恶来，藐视跟着来； 羞耻到，辱骂同时到。 人的口所讲的话如同深水， 智慧之泉如涌流的河水。 偏袒恶人的情面，是不好的。 审判时使义人受屈，也是不善。 愚昧人的嘴唇挑起争端， 一开口就招鞭打。 愚昧人的口自取败坏， 他的嘴唇是自己生命的圈套。 造谣者的话如同美食， 深入人的肚腹。 做工懈怠的， 是破坏者的兄弟。 耶和华的名是坚固台， 义人奔入就得安稳。 有钱人的财物是他坚固的城， 在他幻想中，犹如高墙。 败坏之先，人心骄傲； 要得尊荣，先有谦卑。 未听完就回话的， 就是他的愚昧和羞辱。 人的心灵忍耐疾病； 心灵忧伤，谁能承当呢？ 聪明人的心得知识； 智慧人的耳求知识。 人的礼物为他开路， 引他到高位的人面前。 先诉情由的，似乎有理； 另一人来到，就察出实情。 掣签能止息纷争， 也能化解双方激烈的争辩。 被冒犯的弟兄强如难以攻下的坚城； 纷争如同城堡的门闩。 人的肚腹必因口所结的果实饱足； 他必因嘴唇所出的感到满足。 生死在舌头的掌握之下， 喜爱弄舌的，必吃它所结的果实。 得着妻子的，得着好处， 他是蒙了耶和华的恩惠。 穷乏人说哀求的话； 有钱人却用威吓的话回答。 朋友太多的人，必受损害； 但有一知己比兄弟更亲密。
箴言 18:1-24 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
与众寡合的，独自寻求心愿， 并恼恨一切真智慧。 愚昧人不喜爱明哲， 只喜爱显露心意。 恶人来，藐视随来； 羞耻到，辱骂同到。 人口中的言语如同深水； 智慧的泉源好像涌流的河水。 瞻徇恶人的情面， 偏断义人的案件，都为不善。 愚昧人张嘴启争端， 开口招鞭打。 愚昧人的口自取败坏； 他的嘴是他生命的网罗。 传舌人的言语如同美食， 深入人的心腹。 做工懈怠的， 与浪费人为弟兄。 耶和华的名是坚固台； 义人奔入便得安稳。 富足人的财物是他的坚城， 在他心想，犹如高墙。 败坏之先，人心骄傲； 尊荣以前，必有谦卑。 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。 人有疾病，心能忍耐； 心灵忧伤，谁能承当呢？ 聪明人的心得知识； 智慧人的耳求知识。 人的礼物为他开路， 引他到高位的人面前。 先诉情由的，似乎有理； 但邻舍来到，就察出实情。 掣签能止息争竞， 也能解散强胜的人。 弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难； 这样的争竞如同坚寨的门闩。 人口中所结的果子，必充满肚腹； 他嘴所出的，必使他饱足。 生死在舌头的权下， 喜爱它的，必吃它所结的果子。 得着贤妻的，是得着好处， 也是蒙了耶和华的恩惠。 贫穷人说哀求的话； 富足人用威吓的话回答。 滥交朋友的，自取败坏； 但有一朋友比弟兄更亲密。