箴言 17:1-28
箴言 17:1-28 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
设筵满屋，大家相争， 不如有块干饼，大家相安。 仆人办事聪明，必管辖贻羞之子， 又在众子中同分产业。 鼎为炼银，炉为炼金； 惟有耶和华熬炼人心。 行恶的，留心听奸诈之言； 说谎的，侧耳听邪恶之语。 戏笑穷人的，是辱没造他的主； 幸灾乐祸的，必不免受罚。 子孙为老人的冠冕； 父亲是儿女的荣耀。 愚顽人说美言本不相宜， 何况君王说谎话呢？ 贿赂在馈送的人眼中看为宝玉， 随处运动都得顺利。 遮掩人过的，寻求人爱； 屡次挑错的，离间密友。 一句责备话深入聪明人的心， 强如责打愚昧人一百下。 恶人只寻背叛， 所以必有严厉的使者奉差攻击他。 宁可遇见丢崽子的母熊， 不可遇见正行愚妄的愚昧人。 以恶报善的， 祸患必不离他的家。 纷争的起头如水放开， 所以，在争闹之先必当止息争竞。 定恶人为义的，定义人为恶的， 这都为耶和华所憎恶。 愚昧人既无聪明， 为何手拿价银买智慧呢？ 朋友乃时常亲爱， 弟兄为患难而生。 在邻舍面前击掌作保 乃是无知的人。 喜爱争竞的，是喜爱过犯； 高立家门的，乃自取败坏。 心存邪僻的，寻不着好处； 舌弄是非的，陷在祸患中。 生愚昧子的，必自愁苦； 愚顽人的父毫无喜乐。 喜乐的心乃是良药； 忧伤的灵使骨枯干。 恶人暗中受贿赂， 为要颠倒判断。 明哲人眼前有智慧； 愚昧人眼望地极。 愚昧子使父亲愁烦， 使母亲忧苦。 刑罚义人为不善； 责打君子为不义。 寡少言语的，有知识； 性情温良的，有聪明。 愚昧人若静默不言也可算为智慧； 闭口不说也可算为聪明。
箴言 17:1-28 当代译本 (CCB)
粗茶淡饭但相安无事， 胜过佳肴满桌却勾心斗角。 精明的仆人必管辖家主的不肖子， 并与他们一同承受家业。 鼎炼银，炉炼金， 耶和华试炼人心。 作恶者留心听恶言， 说谎者侧耳听坏话。 嘲笑穷人等于侮辱造物主， 幸灾乐祸的人必难逃惩罚。 子孙是老人的华冠， 父母是儿女的荣耀。 愚人高谈阔论不相宜， 统治者说谎更不合适。 行贿者视贿赂为法宝， 可以使他无往不利。 饶恕过犯的促进友爱； 重提旧怨的破坏友情。 责备哲士一句， 胜过杖打愚人百下。 恶人一心反叛， 残忍的使者必奉命来惩罚他。 宁愿遇见丢失幼崽的母熊， 也不愿碰上做蠢事的愚人。 人若以恶报善， 家里必祸患不断。 争端爆发如洪水决堤， 当在爆发前将其制止。 放过罪人的和定罪无辜的， 都为耶和华所憎恶。 愚人无心求智慧， 手中有钱有何用？ 朋友时时彼此关爱， 手足生来患难与共。 无知的人才会为他人作保。 喜爱争斗的喜爱犯罪， 骄傲自大的自招灭亡。 心术不正，难觅幸福； 口吐谎言，陷入祸患。 生愚昧子带来忧伤， 愚人之父毫无喜乐。 喜乐的心乃是良药， 忧伤的灵使骨枯干。 恶人暗中收受贿赂， 颠倒是非。 哲士追求智慧， 愚人漫无目标。 愚昧儿令父亲忧虑， 让母亲苦恼。 责罚义人不妥， 杖责君子不义。 谨言慎行的有知识， 温和冷静的有悟性。 愚人缄默可算为智慧， 闭口不言可算为明智。
箴言 17:1-28 新译本 (CNVS)
平静相安地吃一块干饼， 胜过筵席满屋，吵闹相争。 明慧的仆人，必管辖主人贻羞的儿子； 又可以在众儿子中同分产业。 用锅炼银，用炉炼金； 唯有耶和华锻炼人心。 作恶的人留心听邪恶的话； 说谎的人侧耳听攻击人的话。 嘲笑穷人的就是辱骂造他的主； 幸灾乐祸的必难免受惩罚。 儿孙是老人的冠冕， 父亲是儿女的荣耀。 愚顽人说佳美的话是不相称的， 何况尊贵的人说虚谎的话呢！ 在馈送的人看来，贿赂有如灵符； 无论他到哪里，都必顺利。 遮掩别人过犯的，得到人的喜爱； 屡次提起别人过错的，离间亲密的朋友。 对聪明人说一句责备的话， 胜过责打愚昧人一百下。 悖逆的人只求恶事， 必有残忍的使者奉派去对付他。 宁愿遇见失掉幼子的母熊， 也不愿遇见正在行愚妄事的愚昧人。 以恶报善的， 灾祸必不离开他的家。 纷争的开始，如同决堤的水； 所以在争执发生以前，就要制止。 宣判恶人为义，裁定义人有罪， 二者都是耶和华所厌恶的。 愚昧人既是无知， 为甚么手里拿着价银要买智慧呢？ 朋友常显爱心， 兄弟为患难而生。 为邻舍击掌作保证人的， 是无知的人。 喜爱争竞的就是喜爱过犯； 把家门建高的自取灭亡。 心存欺诈的得不着益处； 舌头搬弄是非的必陷在祸患中。 生下愚昧的儿子，使父亲忧愁； 愚顽人的父亲毫无喜乐。 心里喜乐就是良药； 心灵忧郁使骨头枯干。 恶人暗中接受贿赂， 为要歪曲公正。 聪明人面前有智慧， 愚昧人却眼望地极。 愚昧的儿子使父亲愁烦， 使母亲痛苦。 惩罚义人，已是不当； 击打正直的官长，更是不妥。 有知识的约束自己的言语； 聪明人心平气和。 愚妄人默不作声，也算是智慧； 闭口不言，也算是聪明。
箴言 17:1-28 中文标准译本 (CSBS)
有一口干饼却相安无事， 好过满屋筵席却争辩不休。 明达的奴仆必管辖主人蒙羞的儿子， 并将在兄弟中间分得继业。 熔锅用以炼银，熔炉用以炼金； 而耶和华察验人心。 作恶的人，留心听恶毒嘴唇所说的； 撒谎的人，侧耳听奸恶舌头所言的。 嘲笑穷人的，就是辱骂造他的主； 幸灾乐祸的，难逃罪责。 子孙是老年人的冠冕， 父亲是儿女的荣耀。 愚顽人有优雅的嘴唇尚且不合宜， 更何况高贵的人有撒谎的嘴唇呢！ 贿赂在行贿者眼中是诱人的宝石， 无论他转往哪里去，都能通达。 遮盖人过犯的，是在寻求爱； 重提旧账的，使同伴分离。 一句责备的话深入有悟性人的心， 胜过责打愚昧人一百下。 恶人只寻求悖逆， 必有残忍的使者被派去对付他。 宁可遇见被夺去幼崽的母熊， 也不要遇见行在愚妄中的愚昧人。 那以恶报善的人， 恶事不会离开他的家。 纷争的开始，就如放开的水； 卷入争执之前，当放弃争辩。 定恶人为义的、判义人有罪的， 两者都是耶和华所憎恶的。 愚昧人既然没有心智， 为什么手中还拿着银钱要买智慧呢？ 朋友会时时关爱， 兄弟为患难而生。 缺乏心智的人击掌起誓， 在他的邻人面前作保。 喜爱纷争的，是喜爱过犯； 高立门户的，是自寻破败。 心里歪邪的，找不到福份； 话语善变的，陷在恶事中。 生愚昧子的，自己必愁苦； 愚顽人的父亲，毫无喜乐。 心里欢喜，就是良药； 灵里颓丧，使骨头枯干。 恶人私下收取贿赂， 为要扭曲公正的路途。 智慧就在有悟性的人面前； 愚昧人的眼却望着地极。 愚昧的儿子，使父亲烦恼， 并且使生他的母亲痛苦。 惩罚义人，实在不好； 责打正直的高贵者，也是不对。 约束自己言语的，明白知识； 灵里冷静的，是聪慧的人。 愚妄人沉默时也算有智慧； 他闭口不言时也算有悟性。
箴言 17:1-28 和合本修订版 (RCUVSS)
一块干饼，大家相安； 胜过宴席满屋，大家相争。 明智的仆人必管辖蒙羞的儿子， 并在兄弟中同分产业。 鼎为炼银，炉为炼金， 惟有耶和华熬炼人心。 行恶的，留心听恶毒的嘴唇； 说谎的，侧耳听邪恶的舌头。 讥笑穷乏人的，是蔑视造他的主； 幸灾乐祸的，难免受罚。 子孙为老人的冠冕； 父母是儿女的荣耀。 愚顽人说美言并不相宜， 君子说谎言也不合宜。 贿赂在馈赠者的眼中看为玉石， 随处运转都得顺利。 包容过错的，寻求友爱； 喋喋不休的，离间密友。 一句责备的话深入聪明人的心， 强如打愚昧人一百下。 恶人只寻求背叛， 残忍的使者必奉差攻击他。 宁可遇见失丧小熊的母熊， 也不愿遇见正行愚昧的愚昧人。 以恶报善的， 祸患必不离他的家。 纷争掀起，如同缺口的水； 因此，争端尚未爆发就当制止。 定恶人为义的，定义人为有罪的， 都为耶和华所憎恶。 愚昧人既无知， 为何手拿银钱去买智慧呢？ 朋友时常亲爱， 弟兄为患难而生。 在邻舍面前击掌担保的， 是无知的人。 喜爱争吵的，是喜爱过犯； 门盖得高的，自取败坏。 心中歪曲的，得不着福乐； 舌头颠倒是非的，陷在祸患中。 生愚昧之子的，自己必愁苦； 愚顽人的父亲毫无喜乐。 喜乐的心能治好疾病； 忧伤的灵使骨头枯干。 恶人暗中受贿赂， 以致弯曲公正的路。 聪明人面前有智慧； 愚昧人眼望地的尽头。 愚昧的儿子使父亲愁烦， 使那生他的母亲忧苦。 刑罚义人实为不善， 责打正直的君子也不宜。 节制言语的，有见识； 性情温良的人，有聪明。 愚妄人若静默不言，可算为智慧， 闭上嘴唇也可算为聪明。