士师记 5:1-18
士师记 5:1-18 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
那时， 底波拉 和 亚比挪庵 的儿子 巴拉 作歌，说： 因为 以色列 中有军长率领， 百姓也甘心牺牲自己， 你们应当颂赞耶和华！ 君王啊，要听！ 王子啊，要侧耳而听！ 我要向耶和华歌唱； 我要歌颂耶和华－ 以色列 的 神。 耶和华啊，你从 西珥 出来， 由 以东 地行走。 那时地震天漏， 云也落雨。 山见耶和华的面就震动， 西奈山 见耶和华－ 以色列 神的面也是如此。 在 亚拿 之子 珊迦 的时候， 又在 雅亿 的日子， 大道无人行走， 都是绕道而行。 以色列 中的官长停职， 直到我 底波拉 兴起， 等我兴起作 以色列 的母。 以色列 人选择新神， 争战的事就临到城门。 那时， 以色列 四万人中 岂能见盾牌枪矛呢？ 我心倾向 以色列 的首领， 他们在民中甘心牺牲自己。 你们应当颂赞耶和华！ 骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的， 你们都当传扬！ 在远离弓箭响声打水之处， 人必述说耶和华公义的作为， 就是他治理 以色列 公义的作为。 那时耶和华的民下到城门。 底波拉 啊，兴起！兴起！ 你当兴起，兴起，唱歌。 亚比挪庵 的儿子 巴拉 啊，你当奋兴， 掳掠你的敌人。 那时有余剩的贵胄和百姓一同下来； 耶和华降临，为我攻击勇士。 有根本在 亚玛力 人的地， 从 以法莲 下来的； 便雅悯 在民中跟随你。 有掌权的从 玛吉 下来； 有持杖检点民数的从 西布伦 下来； 以萨迦 的首领与 底波拉 同来； 以萨迦 怎样， 巴拉 也怎样。 众人都跟随 巴拉 冲下平原； 在 吕便 的溪水旁有心中定大志的。 你为何坐在羊圈内 听群中吹笛的声音呢？ 在 吕便 的溪水旁有心中设大谋的。 基列 人安居在 约旦河 外。 但 人为何等在船上？ 亚设 人在海口静坐， 在港口安居。 西布伦 人是拚命敢死的； 拿弗他利 人在田野的高处也是如此。
士师记 5:1-18 当代译本 (CCB)
那一天， 底波拉 和 亚比挪庵 的儿子 巴拉 高唱凯歌： “ 以色列 的首领身先士卒， 民众前仆后继， 你们要赞美耶和华！ 君王啊，请听！首领啊，请侧耳听！ 我要向耶和华歌唱， 我要歌颂 以色列 的上帝耶和华。 耶和华啊，当你从 西珥 出来， 走过 以东 时， 大地震动， 天上下雨， 云降雨水。 在 西奈 山的耶和华面前， 在 以色列 的上帝耶和华面前， 群山震动。 在 亚拿 的儿子 珊迦 与 雅亿 的时代， 大路行人绝迹， 旅客绕道前行。 我 底波拉 做 以色列 之母以前， 以色列 的乡村杳无人烟。 以色列 人选择新的神明， 便战祸临门， 四万 以色列 人中找不到一矛一盾。 我的心追随 以色列 的首领， 追随民中踊跃出征的人。 你们要赞美耶和华！ “你们骑白驴的、坐绣花毯子的、步行的， 都要倾听。 歌乐手聚集在井旁， 传扬耶和华和祂 以色列 子民的胜利。 耶和华的子民都来到城门口。 “ 底波拉 啊，来吧，来吧， 歌唱吧！ 亚比挪庵 的儿子 巴拉 啊，来吧， 带走你的战俘吧！ 幸存的 以色列 人响应他们的首领， 耶和华的子民为我攻击勇士。 他们有些来自原属 亚玛力 人的 以法莲 ， 有些来自 便雅悯 ， 统领出自 玛吉 ， 将官出自 西布伦 。 以萨迦 的首领与 底波拉 同往， 以萨迦 人随 巴拉 同去， 众人一起冲进山谷， 吕便 人却犹豫不决。 吕便 人为什么坐在羊圈中听悠悠笛声？ 他们举棋不定。 基列 人留在 约旦 河东岸。 但 人为什么停留在船上？ 亚设 人在海岸静坐， 在港口逗留。 但 西布伦 人舍生忘死， 拿弗他利 人拼死鏖战沙场。
士师记 5:1-18 新译本 (CNVS)
那一天，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉唱起歌来说： “你们要称颂耶和华， 因为以色列中有勇士， 因为有人民自愿从军。 君王啊，你们要听；官长啊，你们要侧耳倾听； 至于我，我要向耶和华歌唱； 我要歌颂耶和华以色列的 神。 耶和华啊，你从西珥出发的时候， 你从以东地行走的日子， 地震天漏， 密云也滴下雨。 群山在耶和华面前震动； 这西奈山在耶和华以色列的 神面前也是这样。 在亚拿的儿子珊迦的时候， 在雅亿的日子，大道无人行走， 行路的人绕道而行。 以色列中的农村消失了，消失了， 直到我底波拉兴起， 直到我以色列的母亲兴起。 以色列人选择了新的神， 战争就临近城门； 那时四万以色列人中， 竟不见有一面盾牌、一枝长矛。 我的心倾向以色列的官长， 他们在民中甘愿牺牲自己； 你们要称颂耶和华。 骑白驴的， 坐锦垫的， 和路上的行人， 你们都要歌唱。 在打水的地方分开羊群的人发声， 在那里人必歌颂耶和华公义的作为， 就是他在以色列中的农村所行公义的作为； 那时，耶和华的子民下到城门口。 兴起，兴起，底波拉！ 兴起，兴起，唱歌吧！ 兴起，巴拉！ 亚比挪庵的儿子，掳掠你的俘虏吧！ 那时余剩的贵胄下来； 耶和华带着勇士下到我这里来。 他们出自以法莲，他们的根在亚玛力人之地； 有便雅悯在你的族人中跟随你， 有官长从玛吉下来； 有持着数点民数之权杖的，从西布伦出来。 以萨迦的领袖与底波拉在一起； 以萨迦怎样，巴拉也怎样； 他们都步行下到山谷去。 在流本的众溪旁，有心怀大志的。 你为甚么坐在羊圈之中， 听呼唤群畜的笛声呢？ 在流本的众溪旁，有心怀大志的。 基列人在约旦河东边居住； 但人为甚么居留在船上呢？ 亚设人在海岸坐着， 在港湾居住。 西布伦人是敢死的民族； 拿弗他利人在田野的高处，奋不顾身。
士师记 5:1-18 中文标准译本 (CSBS)
那一天， 底波拉 和 亚比挪安 的儿子 巴拉克 歌唱说： “首领们在 以色列 身先士卒， 子民也甘愿奉献自己； 你们要颂赞耶和华！ 君王啊，你们要听！ 君主啊，你们要倾听！ 我要向耶和华歌唱， 我要歌颂耶和华 以色列 的神。 耶和华啊，当你从 西珥 出来， 当你从 以东 地前进， 大地就震动， 诸天也下沉， 乌云也降下雨水。 群山在 西奈 山的这一位耶和华面前， 在 以色列 的神耶和华面前震动。 “在 亚拿 的儿子 沙姆伽尔 的年日， 在 雅亿 的日子， 大道沉寂， 行路的人都绕道而行。 乡村也沉寂了， 在 以色列 沉寂了， 直到我 底波拉 兴起， 兴起作 以色列 的母亲！ 以色列 选择新的神， 战争就临到城门口； 以色列 四万人中， 可否看到一个盾牌、一支长矛？ 我的心敬仰 以色列 的领袖们， 敬仰子民中甘愿奉献自己的人； 你们要颂赞耶和华！ 骑白驴的， 坐垫子的， 行路的， 你们都要颂扬！ 在打水处有分拢羊群之人的声音， 他们在那里述说耶和华的公义， 述说他在 以色列 为乡村施行的公义。 “那时耶和华的子民下到城门口： ‘兴起，兴起， 底波拉 ！ 兴起，兴起，放声歌唱！ 起来， 亚比挪安 的儿子 巴拉克 ， 掳掠你的俘虏吧！’ 那时贵族中的幸存者下来， 耶和华的子民也下来， 为我攻击那些勇士。 有人从 以法莲 来， 他们的根在 亚玛力 人之地； 便雅悯 与你的族人一起跟随你； 领袖们从 玛吉 下来； 还有拿着权杖数点军兵的从 西布伦 下来。 以萨迦 的首领们与 底波拉 在一起； 巴拉克 怎样， 以萨迦 也怎样， 他们跟着 巴拉克 冲入平原。 鲁本 的各支系，在深思熟虑。 你为什么还坐在羊圈中， 听呼唤羊群的口哨声呢？ 鲁本 的各支系，在深思熟虑。 基列 人留在 约旦 河对岸。 但 支派为什么滞留在船上呢？ 亚设 坐在海边， 留在港口。 西布伦 是舍生忘死的民， 拿弗他利 在田野的高处也是如此。
士师记 5:1-18 和合本修订版 (RCUVSS)
那日， 底波拉 和 亚比挪庵 的儿子 巴拉 唱歌，说： “ 以色列 有领袖率领， 百姓甘心牺牲自己， 你们当称颂耶和华！ “君王啊，要听！王子啊，要侧耳！ 我要，我要向耶和华歌唱； 我要歌颂耶和华－ 以色列 的上帝。 “耶和华啊，你从 西珥 出来， 从 以东 田野向前行， 地震动 天滴下， 云也滴下雨水。 众山在耶和华面前摇动， 西奈山 在耶和华－ 以色列 上帝面前也摇动。 “在 亚拿 之子 珊迦 的时候， 在 雅亿 的日子， 大道无人行走， 过路人绕道而行。 以色列 农村荒芜， 空无一人， 直到我 底波拉 兴起， 兴起作 以色列 之母！ 以色列 人选择新的诸神， 战争就临到城门。 以色列 四万人中， 看得见盾牌枪矛吗？ 我心向往 以色列 的领袖， 他们在民中甘心牺牲自己。 你们应当称颂耶和华！ “骑浅色母驴的、 坐绣花毯子的、 行走在路上的， 你们都当思想！ 打水的声音胜过弓箭的响声， 那里，人要述说耶和华公义的作为， 他对 以色列 乡民公义的作为。 “那时，耶和华的子民下到城门。 “ 底波拉 啊，兴起！兴起！ 当兴起，兴起，唱歌！ 巴拉 啊，你当兴起！ 亚比挪庵 的儿子啊，当俘掳你的俘虏！ 那时，贵族中的幸存者前进， 耶和华的百姓为我前进攻击勇士。 源自 亚玛力 的人从 以法莲 下来， 跟着你，你的族人 便雅悯 ； 有领袖从 玛吉 下来， 手握官员权杖的从 西布伦 下来。 以萨迦 的领袖与 底波拉 一起； 巴拉 怎样， 以萨迦 也怎样； 他跟随 巴拉 冲下平原。 吕便 支派有胸怀大志的人。 你为何坐在羊圈内， 听羊群中吹笛的声音呢？ 吕便 支派具心有大谋的人。 基列 安居在 约旦河 东。 但 为何住在船上呢？ 亚设 在海边居住， 它在港口安居。 西布伦 是拚命敢死的百姓， 拿弗他利 在田野的高处也是如此。