传道书 5:1-20
传道书 5:1-20 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
你到 神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。 你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。 事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。 你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。 你许愿不还，不如不许。 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？ 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏 神。 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！ 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？ 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。 我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。 他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
传道书 5:1-20 当代译本 (CCB)
你进入上帝的殿时要小心谨慎，近前倾听胜过愚人献祭，因为他们不知道自己是在作恶。 在上帝面前不要冒失开口，不可急于发言，因为祂在天上，你在地上。所以，你要少言寡语。 事务繁杂，夜里多梦；多言多语，显出愚昧。 你向上帝许愿，不可迟迟不还，因为祂不喜欢愚人。要还所许的愿。 与其许了愿不还，倒不如不许。 不要在言语上犯罪，也不要在祭司面前说许错了愿。为什么用言语惹上帝发怒，以致祂摧毁你手中的工作呢？ 多梦多言都是虚空。你只要敬畏上帝！ 若你在某地看见穷人受欺压，公平正义被践踏，不要震惊，因为官上有官，在众官之上还有更高的官鉴察。 况且，地的出产滋养万人，就是君王也需要从田地得到供应。 贪爱钱财的，金银不能使他满足；贪图富裕的，再多的收益也不能叫他称心。这也是虚空！ 财富增加，消费的人也增加，这对财富的主人有什么益处呢？只是过眼云烟罢了！ 劳力的人不管吃多吃少，总是睡得香甜；富人的家财却害得他不能成眠。 我看到日光之下有一件可悲的事：有人积攒财宝，反而害了自己。 经营不善，财富尽失，什么也不能留给子孙。 人怎样从母腹空空而来，也必照样空空而去；劳碌一生，什么也不能带走。 这是极大的悲哀！人怎样来，也要怎样去，为风劳碌有什么益处呢？ 他一生活在黑暗中，饱受烦恼、病痛和愤怒的困扰。 我认为人生最美最善的是，在上帝所赐的短暂岁月中尽情吃喝，享受自己在日光之下劳苦得来的成果。因为这是人当得的。 上帝不单给人财富和产业，也叫他能吃能喝，享用自己所当得的，并在劳碌中得到快乐，这都是上帝的恩赐。 他不用担忧自己寿命的长短，因为上帝使他心里充满喜乐。
传道书 5:1-20 新译本 (CNVS)
你到 神的殿，脚步要谨慎；近前聆听，胜于愚昧人献祭，因为他们不知道所作的是恶的。在 神面前不可冒失开口，心急发言，因为 神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。挂虑多就令人作梦，言语多就显出愚昧。你向 神许了愿，就不可迟迟不还，因为他不喜悦愚昧人；所许的愿必须偿还。许愿不还，不如不许。不可任你的口使自己犯罪，也不可在使者前面说是许错了。何必使 神因你的声音发怒，破坏你手中的工作呢？多梦和多话，都是虚空的，你只要敬畏 神。 如果你在一省之中，看到穷人遭受欺压，公正和公义被夺去，也不必因此惊讶，因为高位者之上有较高的照应，在他们之上还有更高的。各人都从土地得着利益，就是君王也得到田地的供应。 贪爱银子的，不因有银子满足；贪爱财富的，也不因得利知足。这也是虚空。财物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，还有甚么益处呢？劳力的人无论吃多吃少，都睡得甜；财主的丰足，却不容他安睡。 我看见日光之下有一令人痛心的憾事，就是财主积聚财富，反受其害。遭遇祸患，财富就尽失；他即使生了儿子，也没有甚么留给他。他怎样从母胎赤身而来，也必怎样赤身而去；在劳碌中得来的，他的手也带不走甚么。 他怎样来，也要怎样去，这也是令人痛心的憾事；他为风劳碌，有甚么益处呢？他终生在黑暗中吃喝，多有愁烦、疾病与愤怨。 我认为既善又美的，就是人在 神所赐给他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下劳碌所得的一切，因为这是他的分。蒙 神赐予财富与资产的人， 神都使他能够享用，并取自己的分，在劳碌中自得其乐，这是 神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为 神使喜乐充满他的心。
传道书 5:1-20 中文标准译本 (CSBS)
你去神的殿时，要谨慎脚步；近前听，胜过像愚昧人那样献上祭物，因为愚昧人不知道自己在作恶。 在神面前不要冒失开口，也不要心急发言，因为神在天上，你在地上，所以你要少言寡语。 要知道，梦来自事务繁多，愚昧的声音来自多言多语。 你向神许了愿，偿还不可迟延，因为神不喜欢愚昧人；你所许的愿应当偿还。 不许愿，好过许了愿却不偿还。 不要任你的口使自己犯罪，也不要在使者面前说所许的愿是个失误。为什么要使神因你的声音发怒而毁了你手所做的呢？ 多梦多语带来更多的虚空；因此你当敬畏神。 如果你在某一省中看到穷人受欺压，公正和公义被夺去，不要因此感到惊奇，因为高位者之上有更高的在保护他，在他们之上还有更高的保护他们。 各人都从这块地得好处，甚至君王也藉着这块地得益处。 贪爱银子的不会因银子满足，贪爱财富的也不会因利益满足。这也是虚空！ 财物增加，吃用的人也增加，而主人除了眼看以外，还有什么益处呢？ 劳力的人无论吃多吃少，都睡得甜美；富有人的丰足，却不容他安睡。 我看到在日光之下有一件令人痛心的悲苦之事：财主所积存的财富导致了他的悲苦， 那财富也在悲苦的事中消亡了；所以当他生儿子的时候，自己的手中却一无所有。 他从母腹中怎样赤身而来，也必怎样赤身而去，就像他来的那样；至于他的劳苦所得，他的手分毫不能带走—— 这也是一件令人痛心的悲苦之事，就是他来的时候怎样，去的时候也怎样；他为风劳苦，对他有什么益处呢？ 并且他一生的日子都在黑暗中吃喝，多有烦恼、疾病和怒气。 看哪，我所见为善为美的，就是人在神所赐给他一生可数的日子里吃喝，享受他在日光之下劳苦所得的一切好处，因为这是他的份。 而且，对每个蒙神赐予富贵资产的人，神也使他能享用，并领受他的份，在自己的劳苦中欢喜——这就是神的恩赐。 事实上，他不常常思念自己一生的日子，因为神以喜乐充满他的心。
传道书 5:1-20 和合本修订版 (RCUVSS)
你到上帝的殿要谨慎你的脚步；近前听，胜过愚昧人献祭，他们不知道自己在作恶。 在上帝面前你不可冒失开口，也不可心急发言；因为上帝在天上，你在地上，所以你的话语要少。 事务多，令人做梦；话语多，显出愚昧。 你向上帝许愿，还愿不可迟延，因他不喜欢愚昧人，你许的愿应当偿还。 你许愿不还，不如不许。 不可放任你的口使肉体犯罪，也不可在使者面前说是错许了。为何使上帝因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？ 多梦多言，其中多有虚空，你只要敬畏上帝。 你若在一个地区看见穷人受欺压，公义公平被掠夺，不要因此惊奇；有一位高过居高位的在鉴察，在他们之上还有更高的。 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。 喜爱银子的，不因得银子满足；喜爱财富的，也不因得利益知足。这也是虚空。 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！ 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富人的丰足却不容他睡觉。 我见日光之下有一件令人忧伤的祸患，就是财主积存财富，反害自己。 他因遭遇不幸，财产尽失；他生了儿子，手里却一无所有。 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。 这是一件令人忧伤的祸患。他来的时候怎样，去的时候也必怎样。他为风劳碌有什么益处呢？ 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼、病痛和怒气。 看哪，我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他应得的报偿。 而且，一个人蒙上帝赏赐财富与资产，又使他能享用，能获取自己当有的报偿，在他的劳碌中喜乐，这是上帝的赏赐。 他不多思念自己一生的日子，因为上帝使他的心充满喜乐。