哥林多前书 12:4-26
哥林多前书 12:4-26 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
恩赐原有分别，圣灵却是一位。 职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是 犹太 人，是 希腊 人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：「我不是手，所以不属乎身子，」它不能因此就不属乎身子。 设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子，」它也不能因此就不属乎身子。 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：「我用不着你」；头也不能对脚说：「我用不着你。」 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
哥林多前书 12:4-26 当代译本 (CCB)
恩赐各有不同，但圣灵是同一位。 事奉各有不同，但主是同一位。 工作各有不同，但上帝是同一位，祂在众人当中成就万事。 圣灵给各人不同的恩赐为要使众人得益处。 这人从圣灵领受智慧的话，那人从圣灵领受知识； 圣灵赐这人信心，赐那人医病的恩赐； 圣灵使这人能行神迹，使那人能做先知讲道；使这人能辨别诸灵，使那人能说方言，又使另一人能翻译方言。 这一切都是同一位圣灵所赐的，是祂按自己的旨意分别赐给各人的。 这如同一个身体有许多肢体，肢体虽多，仍同属一个身体。基督的身体也是这样。 不论是 犹太 人或 希腊 人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣灵的洗礼，归入了同一个身体，同饮一位圣灵。 人的身体并非只有一个肢体，而是由许多肢体组成的。 如果脚说：“我不是手，所以我不属于身体”，难道它就因此不属于身体吗？ 如果耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体，”难道它就因此不属于身体吗？ 如果整个身体是一只眼睛，哪里有听觉呢？如果整个身体是一只耳朵，哪里有嗅觉呢？ 其实，上帝按自己的旨意将各个肢体安置在身体上了。 全身如果只有一个肢体，还会是身体吗？ 如今肢体虽多，但身体只有一个。 眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你。” 相反，看起来不太重要的肢体其实是不可或缺的。 我们认为身体上不体面的肢体，越要加以美化；不雅观的肢体，越要精心呵护。 我们身上体面的肢体用不着美化。上帝把身体的各肢体安排在一起，使那些不体面的肢体更体面， 这样身体各肢体才可以彼此相顾，不会分门别类。 如果一个肢体感到痛苦，全身也一同受苦。如果一个肢体得到荣耀，全身也一同喜乐。
哥林多前书 12:4-26 新译本 (CNVS)
恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的；服事的职分有许多种，但是同一位主；工作的方式也有许多种，但仍是一位 神，是他在众人里面作成一切。圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。有人借着圣灵领受了智慧的言语，又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语，又有人因着同一位圣灵领受了信心，还有人因着这位圣灵领受了医病的恩赐，另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，也有人能说各种的方言，也有人能翻译方言。这一切都是这同一位圣灵所作的，他按照自己的意思个别地分给各人。 正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。我们无论是犹太人，是希腊人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。原来身体有许多肢体，并不是只有一个肢体。假如脚说：“我不是手，所以我不属于身体。”它不能因此就不属于身体。假如耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体。”它也不能因此就不属于身体。假如整个身体只是眼睛，怎样听呢？假如整个身体只是耳朵，怎样闻味呢？但现在 神按照自己的意思，把肢体一一放在身体上。假如所有的只是一个肢体，怎能算是身体呢？但现在肢体虽然很多，身体却只是一个。眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你们。”相反地，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是不可缺少的。我们认为身体上不大体面的部分，就更加要把它装饰得体面；不大美观的部分，就更加要使它美观。我们身体上美观的部分，就不需要这样了。但 神却这样把身体组成了：格外地把体面加给比较有缺欠的肢体，好使肢体能够互相照顾，免得身体上有了分裂。如果一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；如果一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
哥林多前书 12:4-26 中文标准译本 (CSBS)
恩赐虽然有所不同，但圣灵却是同一位； 服事工作虽然有所不同，但主却是同一位； 功用虽然有所不同，但在每个人里面运作万事的神却是同一位。 不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为： 有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语， 又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语， 另有人藉着同一位圣灵被赐予了信仰， 又有人藉着这独一的圣灵被赐予了使人痊愈的恩赐， 又有人被赐予了大能的功用， 又有人被赐予了做先知传道的恩赐， 又有人被赐予了对不同灵的分辨力， 另有人被赐予了各种殊言， 又有人被赐予了翻译殊言的恩赐。 然而，这一切都是这同一位圣灵，就是独一的圣灵所运作的；他照着自己的旨意，个别地分给每个人。 要知道，正如身体虽然是一个，却有很多部分，而身体的各部分虽然有很多，却是一个身体；基督也是如此。 实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是 犹太 人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。 这样，身体也不是只有一个部分，而是有很多部分。 如果脚说：“因为我不是手，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 如果耳朵说：“因为我不是眼睛，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 如果整个身体是个眼睛，那么听觉在哪里呢？如果整个身体是个耳朵，那么嗅觉在哪里呢？ 所以现在神照着自己的意愿，把各部分一一安置在身体上了。 如果全都是一个部分，那么身体在哪里呢？ 但如今，身体的各部分虽然很多，身体却是一个。 所以眼睛不能对手说：“我不需要你！”头也不能对两脚说：“我不需要你们！” 相反，身体上那些所谓比较软弱的部分，难道不更是必要的吗？ 并且身体上那些我们认为不太受尊重的部分，我们加添给它们格外的尊重；这样我们不俊美的部分，就有了格外的俊美。 至于我们那些俊美的部分，就不需要加添什么了；而神搭配了身体，把格外的尊重赐给那有缺乏的， 免得身体中有分争，好让各部分彼此之间都有同样的关顾。 如果一个部分受苦，所有的部分就一同受苦；如果一个部分得荣耀，所有的部分就一同欢乐。
哥林多前书 12:4-26 和合本修订版 (RCUVSS)
恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐。 事奉有许多种，却是事奉同一位主。 工作有许多种，却是同一位上帝在万人中运行万事。 圣灵彰显在各人身上，是要使人得益处。 有人藉着圣灵领受智慧的言语；有人也靠着同一位圣灵领受知识的言语； 又有人由同一位圣灵领受信心；还有人由同一位圣灵领受医病的恩赐； 又有人能行异能，又有人能作先知，又有人能辨别诸灵，又有人能说方言，又有人能翻方言。 这一切都是由惟一的、同一位圣灵所运行，随着自己的旨意分给各人的。 就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。 我们无论是 犹太 人是 希腊 人，是为奴的是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体，并且共享这位圣灵。 身体原不只是一个肢体，而是许多肢体。 假如脚说：“我不是手，所以不属于身体”，它不能因此就不属于身体。 假如耳朵说：“我不是眼睛，所以不属于身体”，它也不能因此就不属于身体。 假如全身是眼睛，听觉在哪里呢？假如全身是耳朵，嗅觉在哪里呢？ 但现在上帝随自己的意思把肢体一一安置在身体上了。 假如全都是一个肢体，身体在哪里呢？ 但现在肢体虽多，身体还是一个。 眼睛不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。” 不但如此，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的； 身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观。 我们雅观的肢体自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身体不协调，总要肢体彼此照顾。 假如一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；假如一个肢体得光荣，所有的肢体就一同快乐。