哥林多前书 12:1-31
哥林多前书 12:1-31 当代译本 (CCB)
弟兄姊妹，谈到圣灵的恩赐，我不希望你们无知。 你们知道，自己在信主前曾受到迷惑和引诱去拜不会说话的偶像。 因此我希望你们知道，一个被上帝的灵感动的人绝不会说“耶稣该受咒诅”；若不是受了圣灵的感动，没有人会说“耶稣是主”。 恩赐各有不同，但圣灵是同一位。 事奉各有不同，但主是同一位。 工作各有不同，但上帝是同一位，祂在众人当中成就万事。 圣灵给各人不同的恩赐为要使众人得益处。 这人从圣灵领受智慧的话，那人从圣灵领受知识； 圣灵赐这人信心，赐那人医病的恩赐； 圣灵使这人能行神迹，使那人能做先知讲道；使这人能辨别诸灵，使那人能说方言，又使另一人能翻译方言。 这一切都是同一位圣灵所赐的，是祂按自己的旨意分别赐给各人的。 这如同一个身体有许多肢体，肢体虽多，仍同属一个身体。基督的身体也是这样。 不论是 犹太 人或 希腊 人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣灵的洗礼，归入了同一个身体，同饮一位圣灵。 人的身体并非只有一个肢体，而是由许多肢体组成的。 如果脚说：“我不是手，所以我不属于身体”，难道它就因此不属于身体吗？ 如果耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体，”难道它就因此不属于身体吗？ 如果整个身体是一只眼睛，哪里有听觉呢？如果整个身体是一只耳朵，哪里有嗅觉呢？ 其实，上帝按自己的旨意将各个肢体安置在身体上了。 全身如果只有一个肢体，还会是身体吗？ 如今肢体虽多，但身体只有一个。 眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你。” 相反，看起来不太重要的肢体其实是不可或缺的。 我们认为身体上不体面的肢体，越要加以美化；不雅观的肢体，越要精心呵护。 我们身上体面的肢体用不着美化。上帝把身体的各肢体安排在一起，使那些不体面的肢体更体面， 这样身体各肢体才可以彼此相顾，不会分门别类。 如果一个肢体感到痛苦，全身也一同受苦。如果一个肢体得到荣耀，全身也一同喜乐。 你们就是基督的身体，并且各自都是身体的肢体。 上帝在教会中设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，然后是有医病恩赐的，帮助别人的，管理事务的，说各种方言的。 岂是都做使徒吗？都做先知吗？都做教师吗？都行神迹吗？ 都有医病的恩赐吗？都会说方言吗？都会翻译方言吗？ 你们应该热心追求更大的恩赐。 现在，我要将一条奇妙无比的道路指示你们！
哥林多前书 12:1-31 新译本 (CNVS)
弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们知道，你们还是教外人的时候，总是受迷惑被引诱，去拜那不能说话的偶像。所以我要你们知道，被 神的灵感动而说话的人，没有一个会说“耶稣是可咒诅的”；除非是被圣灵感动，也没有人能说“耶稣是主”。 恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的；服事的职分有许多种，但是同一位主；工作的方式也有许多种，但仍是一位 神，是他在众人里面作成一切。圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。有人借着圣灵领受了智慧的言语，又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语，又有人因着同一位圣灵领受了信心，还有人因着这位圣灵领受了医病的恩赐，另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，也有人能说各种的方言，也有人能翻译方言。这一切都是这同一位圣灵所作的，他按照自己的意思个别地分给各人。 正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。我们无论是犹太人，是希腊人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。原来身体有许多肢体，并不是只有一个肢体。假如脚说：“我不是手，所以我不属于身体。”它不能因此就不属于身体。假如耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体。”它也不能因此就不属于身体。假如整个身体只是眼睛，怎样听呢？假如整个身体只是耳朵，怎样闻味呢？但现在 神按照自己的意思，把肢体一一放在身体上。假如所有的只是一个肢体，怎能算是身体呢？但现在肢体虽然很多，身体却只是一个。眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你们。”相反地，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是不可缺少的。我们认为身体上不大体面的部分，就更加要把它装饰得体面；不大美观的部分，就更加要使它美观。我们身体上美观的部分，就不需要这样了。但 神却这样把身体组成了：格外地把体面加给比较有缺欠的肢体，好使肢体能够互相照顾，免得身体上有了分裂。如果一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；如果一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身体，并且每一个人都是作肢体的。 神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。难道都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？都是有医病恩赐的吗？都是说方言的吗？都是翻译方言的吗？你们却要热切地追求那些更大的恩赐。
哥林多前书 12:1-31 中文标准译本 (CSBS)
弟兄们，我不愿意你们不明白有关属灵的事。 你们知道，当你们还是外邦人的时候，是怎样被引诱、被带到那些不能说话的偶像那里的。 因此我要你们明白：藉着神的灵说话的，没有一个人会说“耶稣该受诅咒”；同样，如果不藉着圣灵，也没有一个人能说：“耶稣是主。” 恩赐虽然有所不同，但圣灵却是同一位； 服事工作虽然有所不同，但主却是同一位； 功用虽然有所不同，但在每个人里面运作万事的神却是同一位。 不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为： 有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语， 又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语， 另有人藉着同一位圣灵被赐予了信仰， 又有人藉着这独一的圣灵被赐予了使人痊愈的恩赐， 又有人被赐予了大能的功用， 又有人被赐予了做先知传道的恩赐， 又有人被赐予了对不同灵的分辨力， 另有人被赐予了各种殊言， 又有人被赐予了翻译殊言的恩赐。 然而，这一切都是这同一位圣灵，就是独一的圣灵所运作的；他照着自己的旨意，个别地分给每个人。 要知道，正如身体虽然是一个，却有很多部分，而身体的各部分虽然有很多，却是一个身体；基督也是如此。 实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是 犹太 人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。 这样，身体也不是只有一个部分，而是有很多部分。 如果脚说：“因为我不是手，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 如果耳朵说：“因为我不是眼睛，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 如果整个身体是个眼睛，那么听觉在哪里呢？如果整个身体是个耳朵，那么嗅觉在哪里呢？ 所以现在神照着自己的意愿，把各部分一一安置在身体上了。 如果全都是一个部分，那么身体在哪里呢？ 但如今，身体的各部分虽然很多，身体却是一个。 所以眼睛不能对手说：“我不需要你！”头也不能对两脚说：“我不需要你们！” 相反，身体上那些所谓比较软弱的部分，难道不更是必要的吗？ 并且身体上那些我们认为不太受尊重的部分，我们加添给它们格外的尊重；这样我们不俊美的部分，就有了格外的俊美。 至于我们那些俊美的部分，就不需要加添什么了；而神搭配了身体，把格外的尊重赐给那有缺乏的， 免得身体中有分争，好让各部分彼此之间都有同样的关顾。 如果一个部分受苦，所有的部分就一同受苦；如果一个部分得荣耀，所有的部分就一同欢乐。 你们就是基督的身体，而且是各个部分中的一个。 在教会中，神所安排的： 首先是使徒，第二是做先知传道的，第三是教师，然后是有大能的； 随后是使人痊愈的恩赐、帮助的恩赐、管理的恩赐、各种殊言的恩赐。 难道都是使徒吗？都是做先知传道的吗？ 都是教师吗？都是有大能的吗？ 都有使人痊愈的恩赐吗？都说殊言吗？ 都翻译殊言吗？ 其实你们要渴慕那些更大的恩赐；而我还要把极其高超的道指示给你们。
哥林多前书 12:1-31 和合本修订版 (RCUVSS)
弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 你们知道，你们作外邦人的时候，随事被引诱，受了迷惑去拜不会出声的偶像。 所以，我要你们知道，被上帝的灵感动的，没有人会说“耶稣该受诅咒”；若不是被圣灵感动的，也没有人能说“耶稣是主”。 恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐。 事奉有许多种，却是事奉同一位主。 工作有许多种，却是同一位上帝在万人中运行万事。 圣灵彰显在各人身上，是要使人得益处。 有人藉着圣灵领受智慧的言语；有人也靠着同一位圣灵领受知识的言语； 又有人由同一位圣灵领受信心；还有人由同一位圣灵领受医病的恩赐； 又有人能行异能，又有人能作先知，又有人能辨别诸灵，又有人能说方言，又有人能翻方言。 这一切都是由惟一的、同一位圣灵所运行，随着自己的旨意分给各人的。 就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。 我们无论是 犹太 人是 希腊 人，是为奴的是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体，并且共享这位圣灵。 身体原不只是一个肢体，而是许多肢体。 假如脚说：“我不是手，所以不属于身体”，它不能因此就不属于身体。 假如耳朵说：“我不是眼睛，所以不属于身体”，它也不能因此就不属于身体。 假如全身是眼睛，听觉在哪里呢？假如全身是耳朵，嗅觉在哪里呢？ 但现在上帝随自己的意思把肢体一一安置在身体上了。 假如全都是一个肢体，身体在哪里呢？ 但现在肢体虽多，身体还是一个。 眼睛不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。” 不但如此，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的； 身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观。 我们雅观的肢体自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身体不协调，总要肢体彼此照顾。 假如一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；假如一个肢体得光荣，所有的肢体就一同快乐。 你们是基督的身体，并且各自都是肢体。 上帝在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是医病的恩赐，帮助人的，治理事的，说方言的。 难道个个都是使徒吗？难道个个都是先知吗？难道个个都是教师吗？难道个个都是行异能的吗？ 难道个个都是有医病的恩赐吗？难道个个都是说方言的吗？难道个个都是翻方言的吗？ 你们要追求那更大的恩赐。
哥林多前书 12:1-31 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。 所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。 恩赐原有分别，圣灵却是一位。 职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是 犹太 人，是 希腊 人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：「我不是手，所以不属乎身子，」它不能因此就不属乎身子。 设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子，」它也不能因此就不属乎身子。 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：「我用不着你」；头也不能对脚说：「我用不着你。」 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你们要切切地求那更大的恩赐。