希伯来书 7:3-22

他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。 你们想一想，先祖 亚伯拉罕 将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！ 那得祭司职任的 利未 子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从 亚伯拉罕 身中生的，还是照例取十分之一。 独有 麦基洗德 ，不与他们同谱，倒收纳 亚伯拉罕 的十分之一，为那蒙应许的 亚伯拉罕 祝福。 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的； 并且可说那受十分之一的 利未 ，也是藉着 亚伯拉罕 纳了十分之一。 因为 麦基洗德 迎接 亚伯拉罕 的时候， 利未 已经在他先祖的身中。 从前百姓在 利未 人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照 麦基洗德 的等次，不照 亚伦 的等次呢？ 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 我们的主分明是从 犹大 出来的；但这支派， 摩西 并没有提到祭司。 倘若照 麦基洗德 的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。 因为有给他作见证的说：「你是照着 麦基洗德 的等次永远为祭司。」 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到　神面前。 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。」 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。