加拉太书 3:10-26

凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着： “任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。” 所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说： “义人将因信而活。” 律法不是本于信，但是 “遵行这些事的人，将因此而活。” 基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着： “凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。” 这是为了让 亚伯拉罕 所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。 弟兄们，我按人的意思说话：甚至是人的约，一旦证实了，也没有人能废弃或加添。 神的各样应许，原是对 亚伯拉罕 和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说 “你的一个后裔” ，像是指着一个人，这一位就是基督。 我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神预先立好的约，使那应许无效。 如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业赐给 亚伯拉罕 是藉着应许。 那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。 不过中保没有为一方的，神却是一位。 那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。 然而，经上的话把万物都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。 只是在这信仰临到之前，我们都被圈在律法之下受看守，直到这将要来临的信仰被启示出来。 这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。 不过，这信仰既然已经临到，我们就不在导师之下了， 因为你们藉着信，在基督耶稣里，都是神的儿女。