希伯来书 7:3-22

他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与　神的儿子相似，永远作祭司。 你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。因为有为他作证的说： “你永远作祭司， 是照着麦基洗德的体系。” 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近　神。 此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的；只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说： “主已经起了誓， 决不改变， 你永远作祭司。” 耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。