希伯来书 7:3-22

他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与上帝的儿子相似，他永远作祭司。 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖 亚伯拉罕 都拿战利品的十分之一给他。 那得祭司职分的 利未 子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从 亚伯拉罕 亲身生的，还是照例取十分之一。 惟独 麦基洗德 那不与他们同族谱的，从 亚伯拉罕 收取了十分之一，并且给蒙应许的 亚伯拉罕 祝福。 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。 我们可以说，那接受十分之一的 利未 也是藉着 亚伯拉罕 纳了十分之一， 因为 麦基洗德 迎接 亚伯拉罕 的时候， 利未 还在他先祖的身体里面。 那么，如果百姓藉着 利未 人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照 麦基洗德 的体系另外兴起一位祭司，而不按照 亚伦 的体系呢？ 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 很明显地，我们的主是从 犹大 出来的；但关于这支派， 摩西 并没有提到祭司。 倘若有另一位像 麦基洗德 的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。 因为有给他作见证的说： “你是照着 麦基洗德 的体系 永远为祭司。” 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了， （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。 再者，耶稣成为祭司，并不是没有上帝的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言， 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说： “主起了誓， 绝不改变。 你是永远为祭司。” 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。