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तेकर ईसू हर मईनसे मन ला फेर कहीस, “संसार ला इंजोर देवईया मंए लागों, जेहर चेला बएन के मोर पाछू चलही, ओहर अंधार में नई रही, बकिन ओहर जीवन देवईया इंजोर ला पाही।”

तुमन सत ला जानिहा अऊ ओहर तुमन ला आजाद करही।”

जे यहूदी मन ईसू कर ऊपरे बिस्वास करे रहीन, ओमन ला ईसू हर कहीस, “अगर तुमन मोर उपदेस ला हमेसा मानत रईहा, त फूरोंच में मोर चेला ठहरीहा।

एकरले अगर मंए परमेस्वर कर बेटा तुमन के आजाद करहूं, त तुमन फूरोंच में आजाद होए जईहा।

बकिन जब ओमन ओकर जग पूछतेच रहीन, त ईसू हर ठड़होए के ओमन ला कहीस, “तुमन में जेहर कांहीच पाप नई करीसे, ओही हर सबले आगू, ए सवांगीन ला पखना मारे।”

त ईसू हर ओमन ला जबाब देहीस, “मंए तुमन के फूरोंच में कहथों, जे कोनो पाप करथे, ओहर पाप कर गुलाम हवे।

ईसू हर सोज ठड़होए के ओ सवांगीन जग कहीस, “ए बहिन, ओमन कहां गईन? का कोनो हर तोर ऊपरे दोस नई लगाईस?” त ओ सवांगीन हर कहीस, “ए परभू, कोनोच हर नहीं” त ईसू हर कहीस, “मंहू तोर ऊपरे दोस नई लगाओं; जा बहिन, अब ले पाप झईन करबे।”]