Ambrym, North - WBT (Genesis & Mark) Non Drama

Wobung te e ru te mang ho bwe ge he ne tongve yenyenan ne Basofa krinen yenyenan ne betamyee ge is mwe rranga rru lon. Ngate hae brris nyer te vanten ne wuhuran ne lingsenean err rrō teene hal te hu ge efe hale Iyesu, te efe toō kabnu to hal e laaan.
Te lur te rrō myorr ne vanten nyer, tebyan ge vanten te e lol err rrō rrinkete tolo Iyesu te err rrō rrutōn. Te hae brris nyer te vanten ne wuhuran ne lingsenean err rrō fe ge, “Ken tōlō ngrengre yi rrwene lon yenyenan, tebyan ge vanten ge nyer a efe lōn bal me ne ken.”
Ngate Iyesu te a rru Betani, lon im ma Saemon lebrresi. Te bone ge Iyesu te rrō yen, vehen hu te me ne nge, te ktu blaye ge te fwer ne ōl fyaa ge te rrwene an ne woye ge bon te kor te wu ten, te wulute te hel ge te hel. Ngate vehen ge a te liune bya ran bwete Iyesu.
Te vanten worhu lor te fri, ngate err rrō fe fe me ne nyer ge, “Tebyan ha nge vehen ge a rrō bamne ōl fyaa ge wulute mwe hel ge mwe hel?
“He bōtō foone nga, lo ge te roroō ran 300,000 vatu. Te nge ne sene buverr nan byanen lol hanglam nyer.” Ngate err sur lon lol frifri byanen vehen ge a.
Te Iyesu te fe, “Ei! Gimi mi lngilngi vehen ge a! Tebyan ha nge mim rrō rrwene rrō rongne mwe hakbe? Nge ma rrwene sese ge rrwu ten me ne ni.
“Lol hanglam nyer efe ho krinen gimi ngamto. Te he gimi emi rrmelole, emi rrō rrwene e wu byane nyer. Te ni tōlō ngrengre ena rru krine gimi ngamto!
“Vehen ge a ma rrwe bonga sese ge rrwu ge nge ma kya. Nge mwi liune ōl fyaa ge bon mo kor rru a ran tabling, ma rrwene ni nam nangnang rru ge efe fo ni.
“Be fetinan, nam rrō fe byane gimi, en ōrr bonga ran tan ge fyan, efe suuto rral ge rrwu ne ni, te ha ge yamyarr ge a ma rrwene me ne ni, efe nga saarōne te efe nga rrinmōle nge.”
Ngate Jutas Iskarriot, nyer hu rru lon 12 ne vanten mwena Iyesu, nge te a biirin hae brris nyer, te te a rrō jerrne Iyesu byane nyer ge efe toō kabnu.
Bone ge err rongtane tolon, err rongtane te wu ten, te err surkete byane nge ge efe sene buverr byanen. Ngate Jutas te rrō teene hal ge he ne rrmane Iyesu ne a lon verar.

Ngate te me tongve wobung ge bemō ne yenyenan ne betamyee ge is mwe rranga rru lon, ge be Basofa. Ran wobung ge le vanten nyer em rrō toō kakabnu ar sibsib kakae nyer ge efe rrwene yenan ne Basofa. Ngate vanten mwena Iyesu nyer ema whu nge ge, “Ōrr ge be nge ōm temelole emya nangnangne meyee ne yenan ne Basofa?”
Ngate Iyesu te sene mwenan vanten te e ru, te te fe byane nyerō ge, “Emrō a bsaō ge rrlam, emrō lhe vanten hu mwe hamne blaye ne we rru. Nge eba lhe gōmōrō, te emrō rrutōn.
“Te nge eba rrya gōmōrō bya lon im hu. Te bone ge emrō a lon im ge a, emrō fe byane yafu ne im ge a ge, ‘Vanten ne Wuhuran mu hutamne gemyarō ge emyarō me whu neng ne rruim ge be nge ni krine mweneng vanten nyer emya rrwene yenyenan ne Basofa en?’
“Te nge eb hubsine rruim hu rrlam mere ge sese nan bonga mwe nangnang rru ge emrō rrwene meyee ne Basofa en tebyangken.”
Bone ge terō a Jerrusalem, nyerō terō a homne sese bonga te knon te yen ge Iyesu te fe. Te terō nangnangne sese bonga tebyan yenyenan ne Basofa.
Nelibung ge le nga, Iyesu te me Jerrusalem krinen mwenan vanten ge te e 12 lon im ge le.
Ngate bone ge err taa ho en ōrr ne yenan, te err rrō yen, Iyesu te fe, “Fetinan, nam rrō fe byane gimi, gimi hu eb jerrne ni byane vanten hakbe nyer, gimi hu ge rrō yen krine ni nga lonle ge a.”
Ngate mwenan vanten nyer err rongtane te hakbe, te err rrō wuu hōhōō ne nyer ge, “Si, hen? Ni?”
Ngate Iyesu te fe, “Hu e gimi ge mim be 12 ho a ge yim rrō yen sine betamyee lon bwelaye ge a krine ni.
“Terere Mleng Gentin Vanten eb myarr eb yen ge Tuuankon me fe rru, te jenjenan ge rrlam byane vanten ge hu ge eb jerrne Terere Mleng Gentin Vanten. Mu wu ne ge he ne lōn hoter.”
Bone ge err rrō yen, Iyesu te ktu betamyee, te tamtamyaō te jene siba byane Yafukon tebyan. Ngate te kbwiti te sene byane nyer, te te fe, “Gimi mi ktu, ge li be tabling.”
Te nge te ktu blaye ne wekonkon, te jene siba byane Yafukon tebyan. Ngate te sene byane nyer, te ete mnu.
Ngate te fe byane nyer ge, “Ge li be rrang ge eba rrwene surketean mwena Yafukon e fyarr. Rrang eb gurr te eb halku vanten eb lam.
“Fetinan ten ni tōlō ngrengre na nga myun mōle wekonkon ge a mōn eb tongve ge ni ena nga myun wekonkon vivi ran limhian mwena Yafukon.”
Ngate err se bu hu nga te err vya ran Bukōkō ne Olif.

Ngate Iyesu te fe byane nyer ge, “Nelibung ge nga li nga, mwenami rrinketean eb murr te emi mkumku metene ni, tebyan ge lon Tuuankon, Yafukon me fe ge,
“ ‘Ena toō kabnu vanten ne terfon sibsib an,
ngate sibsib nyer efe mkumku rrrarrra.’
“Te bone ge ena totor mōl metenen myarran, te ni ena rrumō bya Kalili.”
Te Bita te fe byanen ge, “Beha turr, rrinketean mwenan ge nyer a bonga eb murr, te efe mkumku metene neng, te mweneng rrinketektean ne neng mwe hel ge mwe hel. Ena rru krine neng ngamto nga!”
Iyesu te fe byanen ge, “Fetinan, nam rrō fe byane neng. Nelibung ge nga li nga, bone ge to eb lōne rrrer eve bya rō bwe, te fō fe eve bya sul burr ge ōrr rrlō yekya ni.”
Te Bita te surmōl te hel te fe, “He nyer efe rrmelole efe toō kabnu ni krine neng, te ni tōlō ngrengre ge na fe ge ni narr rrlō yekya neng.” Te nyer bonga mōn err fe te ye Bita.
Ngate nyer err yel metenen ōrr Jerrusalem te err vya en ōrr ge san nge Ketsemeni. Te Iyesu te fe byane mwenan vanten nyer ge, “Mi taa bo ho li bwe. Ena vya tamtamyaō.”
Ngate te rrya ge nyesul a: Bita, Jemes, Jon ge nyesul le nge tesu krine nge. Ngate te rongtane lolon te tablin te rrō myaō ge te rrō myaō. Te nge te rrō rongtane te hakbe ge te hakbe.
Ngate te fe byane ge nyesul le ge, “Lon lolong me myaō ge me myaō ge fyaasi ena myarr ne. Emsu rrō taa bwe. Tōlō wu ne ge emsu rrō fwerr. Emsu rrō wowor tebyang.”
Ngate nge te yel roroō rrō bya, te te murr bya fyan te bweten te tongve tan, te te tamtamyaō. Ngate te whu Yafukon ge, “Kabria Teta, he te knon e mwenam temelolean sese ge mwe hel rru a eb lōn tongve ni.
“Ōm keya fō rrwene sese bonga. Kabria, fō gurrku sese ge nyer ge rrō rrwene nam rrō rongtane lolong mwe hakbe ge mwe hakbe. Te neng fō lōne rrwene eb yen ge ni nam temelole. Te neng fō rrwene eb yen ge neng nga ōm temelole.”
Ngate nge te la mōl me te me lhe ge tesu fwerr ho burr. Te te fe byane Bita ge, “Ei, Saemon, ōm rrō fwerr? Tōlō ngrengre fō wowor tebyang lon liyal rronrron te nga hu?
“Musu teter kii, emsu tamtamyaō tebyan ge emsu lōn murr lon tewekyaan. Lolomsul mwe hel, te tablimsul mo loloō ten.”
Ngate Iyesu te la mōl bya, te vya rrō tamtamyaō tebyan sese ge te rrō tamtamyaō tebyan nga.
Bone ge te la mōl me mōn te me lhe ge tesu fwerr mōl mōn ho, tebyan ge metasul te noō ge te noō. Te tesurr rrlōn yekya ge ebsu nga fe sese te hu byanen.
Bya sul nan mōn te la mōl, te te me fe byane nyesul ge, “Mwi yi be, musu mang rrō fwerr te rrō ngangaō nga bwe? Bo nong nga! Be liyal ge Terere Mleng Gentin Vanten mwe jerrnean ge e vya lon veran vanten hakbe nyer.
“Musu totor, te su a. Musu lhe! Vanten ge mwe jerrne ni byane vanten hakbe nyer, nge rrō me fyaasi a burr.”

Bone ge Iyesu te mang rrō susur nga bwe, Jutas, vanten hu ge mwena Iyesu, te tamtee krinen vanten err lam krinen mwenar rangan nyer ge mwe yen ayi te bumang. Hae brris nyer, te vanten ne wuhuran ne lingsenean, te elta ne ōrr Isrrel nyer err hutamne nyer.
Jutas te fe rral hu byane nyer bwe ge, “Vanten ge ena mibyalsen, nge nga nge le. Emi halen te halkete sene, te emi ktu bya.”
Ngate bone ge Jutas te me en ōrr ge le, te yel konone Iyesu nga bya, te te fe, “Vanten ne Wuhuran.” Ngate te mibyalsen.
Ngate ge nyer le err me halkete Iyesu.
Te vanten hu ge te rru nga fyaasi ne Iyesu, nge te reōku an ayi ne balan, te te seōku tahin rralnye vanten hu ne ōman mwena hae brris.
Ngate Iyesu te fe byane nyer ge, “Mwi yi be, tebyan ha nge mim teya ami ayi ne balan, te mwenami bumang, nge mim rrō halen ni? Gimi mim rrō rrme ge he ni nam be vanten ne laaan rru, te vanten ne toō kabnu vanten an?
“Wobung te e lol narr rru krine gimi lon hereere ne imkon ge rrlam Jerrusalem. Ni narr rrō whur, te gimi mirr rrlōn hale ni. Te lon mwenami rruan ge a ma rrwene ge Tuuankon rrō fyunfyun.”
Ngate mwenan vanten ne ōman nyer, ete lngilngi nge te ete mkumku.
Te vanten vivi hu ge te nga rrō rrutō Iyesu ge te kbar nga rru, telōne kro ul te hu te mnii mōn bu rru. Ete rrwekya he en halkete.
Te mwenan akbar te mti, te te nga mku womalmal nga.

Ngate, ete ktu Iyesu byane hae brris nyer. Te en ōrr ge a, hae brris, te elta, te vanten ne wuhuran ne lingsenean err ho en ōrr te e hu nga.
Te Bita te rrutōn, te telōn vya fyaasi ne Iyesu. Bone ge te me lon hereere ne im ge rrlam ma hae brris nyer, te nge bya taa krinen vanten mwenan hae brris ge eb tel fyang.
Ngate hae brris nyer krine vanten bonga ne Kaonsel, err rrō ter vanten ge he en fe rrinrrinan te ru ge te hakbe ne Iyesu. Ete rrmelole rrinrrinan te ru ge he ne rrwene en toō kabnu tebyan, te err rrlōn homne sese te hu.
Te vanten err ve lol err rrō rrwene konkonan worhu ne nge, te mwenar sarōan telōn yiyi krinen.
Ngate nyer worhu err fyarr, err konkon, err fe rral worhu ge telōn ve fetinan. Err fe,
”Gemya myarr rongtane ge te fe ge, ‘Imkon ge rrlam Jerrusalem ge vanten nyer ete rrwene ne verar, ni ena toōkuku. Te ena kilkil mōle nga en wobung sul, ge vanten nyer err rrlō rrwene ne verar.’ “
Err rrō fe te yi le, te lon rrinrrinan ge le mōn, tolor telōn yiyine rral ge vanten rrute err rrō fe.
Ngate hae brris te fyarr lon tobol e nyer, te fe byane Iyesu ge, “Tebyan ha nge ōrr rrlō rrō surmōl? Mwi yi be ne rrinrrinan ge nyer ge em rrō fe ge rrō hote neng?”
Te Iyesu te rru rongrong nga, te lōn surmōl. Ngate hae brris te whu mōle mōn ge, “Mwi yi be? Neng ōm be Mesaya, ōm be Teere Mwena Yafukon ge yim rrō surhine nge?”
Ngate, Iyesu te fe ge, “Teha, ni nga. Nam be Mesaya. Emi lhe Terere Mleng Gentin Vanten ge eb taa en tahin ge bamtō ne Yafukon ge mwenan helan mu rru. Te emi lhe nge eb tamtee lon sirōrō ne tōngtōng.”
Ngate hae brris lon te fri, te serbaba mwenan ul, te te fe ge, “Tebyan ha nge yim nga rrō ter vanten ge eb nga fe tahi rral nan?
”Gimi mim rongtane ge nge mu sur hakbe ne Yafukon. Mim rongne mwi yi be? Eyi rrwene eb yi be ne nge?” Ngate err me ran rrinrrinan te e hu nga. Err fe ge, “Eb myarr.”
Ngate, nyer worhu err rrō kiibine te err fogro metan. Te err rrō tu ne verar, te err rrō fe ge, “Ei, ō surkeya ge si nge rrō tu neng?” Te vanten mwena hae brris nyer mōn ete ktu nge, err halen, te err rrō rbya.

Lon liyal ge le, Bita te mang rru lon hereere ne im ge le. Ngate, vehen hu ne ōman mwena hae brris te me.
Te te lhe ge Bita te rrō tel fyang. Nge te ter konone nge. Ngate, te fe ge, “Ei! Neng ōrr rru krine vanten ta Nasarret ge a, Iyesu.”
Te Bita te fe ge, “Ni narr rrlō yekya ha nge ōm rrō fe!” Ngate, nge te yel bya bon myarryahal ne hereere. Ngate to te rrrer.
Telōn ve myarin vehen ne ōman ge le te lhe nge mōn. Te te rrō fe byane vanten nyer ge, “Vanten ge a be nyer ge hu rru.”
Te Bita te surmōl mōn te fe, “Ehee, ni narr rrlō e nyer te hu.” Telōn ve myarin ten mōn, vanten ge nyer a ge err ho fyaasi ne, err fe mōn byane Bita ge, “Fetinan, neng ōm be nyer hu, tebyan ge ōm be ta Kalili.”
Te Bita te rrō bline, te sur te hel, “Ehee! Fetinan! Narr rrlō yekya vanten ge mim rrō fe. He na rrō konkon, Yafukon eb sene jenjenan me ne ni.”
Ngate, bone ge nga le, to te rrrer mōl mōn, te rrrer te e bya rō. Te rrwene ge Bita te rrinmōle tolo Iyesu ge te fe rru, “Bone ge to eb lōne rrrer eve bya rō bwe, te neng efō fe eve bya sul burr, ge ōrr rrlō yekya ni.” Ngate, nge te rongtane te hakbe ge te hakbe. Ngate te rreng.

聆听 Mark 14