Psaltaren 37:1-40
Psaltaren 37:1-40 Bibel 2000 (B2000)
Av David. Reta inte upp dig på de onda, avundas inte dem som gör orätt! De torkar snabbt som gräset och vissnar bort som grönskan. Förtrösta på Herren och gör det goda, så får du bo i ditt land och leva trygg. Ha din glädje i Herren, han ger dig allt vad ditt hjärta begär. Lägg ditt liv i Herrens hand. Lita på honom, han kommer att handla. Han skall låta din rätt lysa som gryningsljuset, din rättvisa sak som middagssolen. Var stilla inför Herren, vänta på honom. Reta dig inte på den som har framgång, den som når sina onda syften. Stilla din harm, låt din vrede slockna, reta inte upp dig, det leder bara till ont. De som gör det onda skall drivas bort, men de som hoppas på Herren får äga landet. En kort tid, och den gudlöse är inte mer, du letar där han fanns, och han är borta. Men de ödmjuka får äga landet och njuta en ostörd fred. De gudlösa vill den rättfärdige ont, och de visar tänderna mot honom. Herren ler åt dem, han ser att deras stund kommer. De gudlösa drar sina svärd och spänner sina bågar för att fälla den fattige och förtryckte, för att slakta den som handlar rätt. Men svärdet tränger in i deras eget hjärta, och deras bågar bryts sönder. Bättre det lilla den rättfärdige har än de gudlösas stora rikedom, ty de gudlösas makt skall brytas, men Herren stöder de rättfärdiga. Herren tar sig an de frommas liv, de behåller sin arvslott för alltid. De drabbas inte när olyckan kommer, när svälten råder äter de sig mätta. Men de gudlösa går under, och som i en glödande ugn försvinner Herrens fiender, försvinner som rök. Den gudlöse lånar men betalar inte igen, den rättfärdige är frikostig och givmild. Ty de som Gud välsignat får äga landet, men de han förbannat skall drivas bort. Människans steg styrs av Herren, han vill trygga hennes väg. Snubblar hon faller hon inte omkull, ty Herren håller hennes hand. Ung har jag varit, gammal är jag, men aldrig såg jag den rättfärdige övergiven eller hans barn tigga om bröd. Alltid lånar han frikostigt ut, och hans barn blir välsignade. Sky det onda och gör det goda, så får du bo kvar för alltid. Ty Herren älskar det rätta och överger inte sina trogna. Men syndarna skall förgöras för alltid och de gudlösas barn drivas bort. De rättfärdiga skall äga landet och bo där för alltid. Den rättfärdiges mun talar vist och hans tunga säger det rätta. Han bär sin Guds lag i hjärtat, han går utan att vackla. Den gudlöse spejar på den rättfärdige och söker tillfälle att döda honom. Herren ger honom inte i den gudlöses våld och låter honom inte bli fälld i rätten. Hoppas på Herren och följ hans väg! Han skall upphöja dig, du skall äga landet, när de gudlösa drivs bort får du se på. Jag såg en gudlös i hans kraft, han stod hög som en ceder på Libanon. Jag gick förbi och han var borta, jag sökte honom och han fanns inte mer. Ge akt på den fromme, se på den redbare, fridens man har en framtid, men syndarna går alla under, de gudlösa berövas sin framtid. De rättfärdigas räddning kommer från Herren, han är deras värn i nödens tid. Herren hjälper och befriar dem, befriar dem från de gudlösa, räddar dem när de flyr till honom.
Psaltaren 37:1-40 Svenska Folkbibeln (SFB98)
Av David. Bli inte upprörd över de onda, avundas inte dem som gör orätt. Ty snart klipps de av likt gräs, som gröna örter vissnar de. Förtrösta på HERREN och gör det goda, bli kvar i landet och sträva efter trofasthet. Ha din glädje i HERREN, han skall ge dig vad ditt hjärta begär. Överlämna din väg åt HERREN, förtrösta på honom, han skall göra det. Han skall låta din rättfärdighet gå fram som ljuset, din rätt som middagens sken. Var stilla inför HERREN och vänta på honom. Gräm dig inte över den som har framgång, över den som gör upp onda planer. Avstå från vrede och låt förbittring fara, gräm dig inte, det för bara ont med sig. Ty de onda skall utrotas, men de som väntar på HERREN skall ärva landet. Ännu en liten tid och den ogudaktige finns ej mer, när du ser efter hans plats är han borta. Men de ödmjuka skall ärva landet och glädja sig över stor frid. Den ogudaktige har onda planer mot den rättfärdige, han biter samman sina tänder mot honom. Men Herren ler åt honom, ty han ser att hans stund kommer. De ogudaktiga drar svärdet och spänner sin båge för att fälla den som är betryckt och fattig, för att slakta dem som går på rätta vägar. Men deras svärd skall tränga in i deras eget hjärta, och deras bågar skall brista. Det lilla som en rättfärdig har är bättre än många ogudaktigas stora rikedom. Ty de ogudaktigas armar skall brytas, men HERREN uppehåller de rättfärdiga. HERREN känner de fullkomligas dagar, deras arvslott skall bestå för evigt. De skall ej komma på skam i onda tider, i hungerns dagar skall de bli mättade. Men de ogudaktiga skall gå förlorade. HERRENS fiender försvinner som ängarnas prakt, de försvinner som rök. Den ogudaktige lånar och betalar inte tillbaka, men den rättfärdige är barmhärtig och givmild. HERRENS välsignade skall ärva landet, men de som han förbannar kommer att utrotas. HERREN gör en mans steg fasta och gläder sig över hans väg. Om han faller störtar han ej till marken, ty HERREN håller honom i handen. Jag har varit ung och är nu gammal, men jag har inte sett den rättfärdige övergiven eller hans barn tigga om bröd. Han är alltid barmhärtig och villig att ge lån, och hans barn är till välsignelse. Vänd dig bort från det onda och gör det goda, så får du bo i landet för evigt. Ty HERREN älskar det rätta, han överger inte sina fromma. För evigt blir de bevarade, men de ogudaktigas efterkommande blir utrotade. De rättfärdiga skall ärva landet och bo där för evigt. Den rättfärdiges mun talar visdom, hans tunga säger det rätta. Hans Guds undervisning är i hans hjärta, hans steg vacklar inte. Den ogudaktige vaktar på den rättfärdige och står efter att döda honom. Men HERREN överlämnar honom inte i hans hand och låter honom inte bli fälld, när han ställs inför rätta. Vänta på HERREN och håll dig på hans väg. Han skall upphöja dig så att du får ärva landet. Du skall se hur de ogudaktiga blir utrotade. Jag såg en ogudaktig våldsverkare, han bredde ut sig frodig likt en ceder, som var väl rotad. Han drog vidare och är nu borta. Jag sökte efter honom men fann honom inte. Ge akt på den oklanderlige, se på den rättrådige, det finns en framtid för fridens man. Men syndarna går alla under, de ogudaktigas framtid blir avskuren. De rättfärdigas frälsning kommer från HERREN, han är deras värn i nödens tid. HERREN hjälper dem och befriar dem, han befriar dem från de ogudaktiga och frälsar dem, ty de tar sin tillflykt till honom.
Psaltaren 37:1-40 Karl XII 1873 (SK73)
En Psalm Davids. Harmas icke öfver de onda; var icke nitisk öfver de ogerningsmän. Ty såsom gräs varda de snart afhuggne, och såsom gröna örter skola de förvissna. Haf hopp till Herran, och gör det godt är; blif i landet, och föd dig redeliga. Haf dina lust i Herranom; han skall gifva dig hvad ditt hjerta önskar. Befalla Herranom din väg, och hoppas uppå honom; han skall väl görat; Och skall frambära dina rättfärdighet såsom ett ljus, och din rätt såsom en middag. Förbida Herran, och vänt efter honom. Harmas icke öfver den, hvilkom all ting, efter hans vilja, lyckosamliga framgå. Håll tillbaka af vrede, och öfvergif grymhet; blif icke vred, så att du ock illa gör. Ty de onda skola utrotade varda; men de, som vänta efter Herran, skola ärfva landet. Det är ännu en liten tid, så är den ogudaktige intet mer; och när du efter hans rum ser, skall han borto vara. Men de elände skola ärfva landet, och lust hafva i storom frid. Den ogudaktige trugar den rättfärdiga, och biter sina tänder tillsamman öfver honom. Men Herren ler åt honom; ty han ser att hans dag kommer. De ogudaktige draga ut svärdet, och bända sin båga, att de skola fälla den elända och fattiga, och slagta de fromma. Men deras svärd skall gå in i deras hjerta, och deras båge skall sönderbrista. Det litsla, som en rättfärdig hafver, är bättre än många ogudaktigas stora håfvor. Ty de ogudaktigas arm skall sönderbrytas; men Herren håller de rättfärdiga vid magt. Herren känner de frommas dagar, och deras gods skall blifva evinnerliga. De skola icke på skam komma i den onda tiden, och i hårdom årom skola de nog hafva. Ty de ogudaktige skola förgås; och Herrans fiender, om de än vore såsom en kostelig äng, skola de likväl försvinna, såsom en rök försvinner. Den ogudaktige borgar, och betalar intet; men den rättfärdige är barmhertig och mild. Ty hans välsignade ärfva landet; men hans förbannade varda utrotade. Af Herranom varder sådana mans gång främjad, och han hafver lust till hans väg. Om han faller, varder han ej bortkastad; ty Herren håller honom vid handen. Jag hafver ung varit, och är gammal vorden, och hafver ännu aldrig sett den rättfärdiga förlåten, eller hans säd efter bröd gå. Han är alltid barmhertig, och lånar gerna; och hans säd skall välsignad varda. Låt af det onda, och gör det goda, och blif i evig tid. Ty Herren älskar rätten, och öfvergifver icke sina heliga; evinnerliga varda de bevarade; men de ogudaktigas säd skall utrotad varda. De rättfärdige ärfva landet, och blifva derinne evinnerliga. Dens rättfärdigas mun talar vishet, och hans tunga lärer rätten. Hans Guds lag är i hans hjerta; hans steg slinta icke. Den ogudaktige vaktar uppå den rättfärdiga, och aktar dräpa honom. Men Herren låter honom icke uti hans händer, och fördömer honom icke, då han dömd varder. Förbida Herran, och håll hans väg, så skall han upphöja dig, så att du skall ärfva landet. Du skall se, att de ogudaktige utrotade varda. Jag hafver sett en ogudaktig, den var fast väldig, och utbredde sig, och grönskades såsom ett laurbärsträ. Då man gick der framom, si, så var han borto; jag frågade efter honom, då vardt han ingenstäds funnen. Blif from, och håll dig rätt; ty slikom skall det på sistone väl gå. Men de öfverträdare skola tillsammans förgås, och de ogudaktige på sistone utrotade varda. Men Herren hjelper de rättfärdiga; han är deras starkhet i nöd; Och Herren skall vara dem biståndig, och hjelpa dem; han skall undsätta dem ifrå de ogudaktiga, och frälsa dem; ty de trösta uppå honom.
Psaltaren 37:1-40 Svenska 1917 (SVEN)
Av David. Harmas icke över de onda, avundas icke dem som göra orätt. Ty såsom gräs varda de snart avhuggna, och såsom gröna örter vissna de. Förtrösta på HERREN, och gör vad gott är, förbliv i landet och beflita dig om redbarhet, och hav din lust i HERREN: då skall han giva dig vad ditt hjärta begär. Befall din väg åt HERREN och förtrösta på honom; han skall göra det. Han skall låta din rättfärdighet gå fram såsom ljuset och din rätt såsom middagens sken. Var stilla för HERREN och förbida honom, harmas icke över den vilkens väg är lyckosam, över den man som umgås med ränker. Avhåll dig från vrede och låt förbittringen fara; harmas icke; därmed gör du blott illa. Ty de onda skola varda utrotade, men de som vänta efter HERREN, de skola besitta landet. Ännu en liten tid, så är den ogudaktige icke mer; och när du ser efter hans plats, då är han borta. Men de ödmjuka skola besitta landet och hugnas av stor frid. Den ogudaktige stämplar mot den rättfärdige och biter sina tänder samman mot honom; men Herren ler åt honom, ty han ser att hans dag kommer. De ogudaktiga draga ut svärdet och spänna sin båge, för att fälla den som är betryckt och fattig, för att slakta dem som vandra i redlighet. Men deras svärd skall gå in i deras eget hjärta, och deras bågar skola brista sönder. Det lilla som en rättfärdig har är bättre än många ogudaktigas stora håvor. Ty de ogudaktigas armar skola sönderbrytas; men HERREN uppehåller de rättfärdiga. HERREN känner de frommas dagar, och deras arvedel skall bestå evinnerligen. De skola icke komma på skam i den onda tiden, och i hungerns dagar skola de varda mättade. Ty de ogudaktiga skola förgås; HERRENS fiender äro såsom ängarnas prakt: de försvinna såsom rök, ja, de försvinna. Den ogudaktige lånar och kan icke betala, men den rättfärdige är barmhärtig och givmild. Ty HERRENS välsignade skola besitta landet, men de som han förbannar skola varda utrotade. Genom HERREN bliva en mans steg fasta, när han har behag till hans väg. Om han faller, störtar han dock icke till marken, ty HERREN håller honom vid handen. Jag har varit ung och är nu gammal, men jag har icke sett den rättfärdige övergiven eller hans barn gå efter bröd. Han är alltid barmhärtig och villig att låna och hans barn äro till välsignelse. Vänd dig bort ifrån det som är ont, och gör vad gott är, så skall du få bo kvar evinnerligen. Ty HERREN älskar vad rätt är och övergiver icke sina fromma, evinnerligen bliva de bevarade; men de ogudaktigas avkomma varder utrotad. De rättfärdiga skola besitta landet och bo däri evinnerligen. Den rättfärdiges mun talar visdom, och hans tunga säger vad rätt är. Hans Guds lag är i hans hjärta; hans steg vackla icke. Den ogudaktige vaktar på den rättfärdige och står efter att döda honom, men HERREN överlämnar honom icke i hans hand och fördömer honom icke, när han dömes. Förbida HERREN, och håll dig på hans väg, så skall han upphöja dig till att besitta landet; du skall se med lust huru de ogudaktiga varda utrotade. Jag såg en ogudaktig som trotsade på sin makt; han utbredde sig såsom ett grönskande träd, väl rotat. Men när man sedan gick där fram, se, då var han borta; jag sökte efter honom, men han fanns icke mer. Giv akt på den ostrafflige, och se på den redlige, huru fridens man har en framtid. Men överträdarna skola allasammans förgås, de ogudaktigas framtid varder avskuren. Till de rättfärdiga kommer frälsning ifrån HERREN; han är deras värn i nödens tid. HERREN hjälper dem och befriar dem; han befriar dem från de ogudaktiga och frälsar dem, ty de taga sin tillflykt till honom.
Psaltaren 37:1-40 Svenska Folkbibeln 2015 (SFB15)
Gräm dig inte över de onda, avundas inte dem som gör orätt. Snart torkar de bort som gräs, vissnar som gröna växter. Lita på HERREN och gör det goda, bo i landet och lev i trofasthet, och ha din glädje i HERREN. Då ska han ge dig vad ditt hjärta begär. Anförtro din väg åt HERREN och lita på honom. Han ska göra det. Han ska låta din rättfärdighet gå fram som ljuset, din rätt som middagssolen. Var stilla inför HERREN och vänta på honom. Gräm dig inte över den som har framgång, som gör upp onda planer. Släpp vreden och lämna ilskan. Gräm dig inte, det för bara ont med sig. De onda ska utrotas, men de som hoppas på HERREN ska ärva landet. Ännu en liten tid, så finns där ingen gudlös. När du ser på hans plats är han borta. Men de ödmjuka ska ärva landet och njuta stor frid. Den gudlöse smider planer mot den rättfärdige, han gnisslar tänder mot honom. Men Herren ler åt honom, för han ser att hans stund kommer. De gudlösa drar svärdet och spänner sin båge för att fälla den svage och fattige, för att slakta dem som går på rätta vägar. Men deras svärd ska gå in i deras eget hjärta, och deras bågar ska brista. Bättre det lilla som en rättfärdig har än många gudlösas rikedom. De gudlösas armar ska brytas, men HERREN stöder de rättfärdiga. HERREN känner de oskyldigas dagar, deras arvslott består för evigt. De behöver inte skämmas i onda tider, i hungerns dagar blir de mättade. Men de gudlösa ska gå under. HERRENS fiender försvinner som ängarnas prakt, de försvinner som rök. Den gudlöse lånar och betalar inte tillbaka, men den rättfärdige är barmhärtig och generös. De HERREN välsignar ska ärva landet, men de han förbannar ska utrotas. Med HERREN blir en mans steg fasta och han gläds över hans väg. Om han faller ramlar han inte, för HERREN håller hans hand. Ung har jag varit och nu är jag gammal, men aldrig har jag sett en rättfärdig övergiven eller hans barn tigga om bröd. Han är alltid barmhärtig och lånar ut, och hans barn är till välsignelse. Undvik det onda och gör det goda, så får du bo kvar för evigt. HERREN älskar det rätta, han överger inte sina trogna. De blir bevarade för evigt, men de gudlösas ättlingar blir utrotade. De rättfärdiga ska ärva landet och bo där för evigt. Den rättfärdiges mun talar vishet, hans tunga säger det som är rätt. Han har sin Guds undervisning i hjärtat, hans steg vacklar inte. Den gudlöse spejar på den rättfärdige och söker tillfälle att döda honom. Men HERREN utlämnar honom inte i hans hand och låter honom inte bli fälld i rätten. Hoppas på HERREN och håll dig på hans väg, så upphöjer han dig och du får ärva landet. Du ska se hur de gudlösa utrotas. Jag såg en gudlös tyrann, han bredde ut sig som ett frodigt rotat träd. Men han försvann och nu är han borta, jag sökte honom men fann honom inte. Betrakta den oskyldige, se på den ärlige, det finns en framtid för fridens man. Men syndarna går alla under, de gudlösas framtid blir avskuren. De rättfärdigas frälsning kommer från HERREN, han är deras borg i nödens tid. HERREN hjälper dem och befriar dem, han befriar dem från de gudlösa och frälser dem, för de tar sin tillflykt till honom.
Psaltaren 37:1-40 nuBibeln (NUB)
Upprörs inte över de onda, avundas inte dem som gör orätt. Snart vissnar de bort som gräset och försvinner som gröna växter. Förtrösta på HERREN och gör det goda, så kommer du att få leva i trygghet i landet. Gläd dig i HERREN! Då kommer han att ge dig vad ditt hjärta önskar. Överlåt din väg åt HERREN, lita på honom, för han ska göra det. Han ska låta din rättfärdighet lysa som gryningens ljus, din rättvisa som middagssolen. Var stilla inför HERREN, vänta på honom. Upprörs inte över den framgångsrike som genomför sina intriger. Låt inte din vrede ta överhanden, vänd dig från den! Reta inte upp dig, för det medför bara ont. De som gör ont ska utrotas, men de som hoppas på HERREN ska ärva landet. Det dröjer inte länge förrän den gudlöse är borta, och du söker på hans plats, men han finns inte där. Men de ödmjuka får ärva landet och glädjas åt stor frid. Den gudlöse har onda planer mot den rättfärdige och biter samman sina tänder mot honom. Men Herren ler åt honom, för han ser hans dag komma. De gudlösa drar sina svärd och spänner sina bågar för att slå ner de fattiga och förtryckta, slakta dem som är uppriktiga. Men deras svärd kommer att tränga in i deras egna hjärtan, och alla deras bågar ska brytas sönder. Den rättfärdiges små ägodelar är bättre än många gudlösas rikedom. De gudlösas makt ska brytas, men HERREN stöder de rättfärdiga. HERREN känner till de frommas levnadsdagar, och deras arv består för evigt. De kommer inte på skam i onda tider, i tider av hunger har de gott om mat. Men de gudlösa går under, HERRENS fiender går förlorade som ängarnas prakt, de försvinner som rök. Den gudlöse lånar men betalar inte tillbaka. Den rättfärdige är generös med sina gåvor. De som välsignas av Herren ska ärva landet, men de som förbannas av honom kommer att utrotas. HERREN gör människans steg stadiga, han gläder sig över hennes väg. Om hon snubblar faller hon inte, för HERREN fattar hennes hand. Jag har varit ung och är nu gammal, men jag har aldrig sett en rättfärdig övergiven, ej heller hans barn tigga om bröd. Han är alltid generös och lånar ut till andra, och hans barn är till välsignelse. Vänd dig bort från det onda och gör det goda, så får du bo där för evigt. HERREN älskar rättvisa, och han överger inte sina fromma. Han beskyddar dem för evigt, men de gudlösas efterkommande ska förgås. De rättfärdiga ska få ärva landet och bo där för all framtid. Den rättfärdiges mun talar visdom och hans tunga det som är rätt. Hans Guds lag finns i hans inre, och hans fötter vacklar inte. Den gudlöse spionerar på den rättfärdige och söker tillfälle att döda honom. Men HERREN överlämnar honom inte åt dennes våld och låter honom inte bli dömd när han ställs inför rätta. Vänta på HERREN och håll dig på hans väg. Han ska upphöja dig, och du ska få ärva landet. När de onda utrotas, ska du få se det. Jag såg en gudlös våldsverkare, som bredde ut sig likt ett frodigt träd. Men det var snart över och han var borta. Jag sökte efter honom men kunde inte hitta honom. Betrakta den oskyldige, se på den rättsinnige – det finns en framtid för fridens man! Men syndarna förgås allesammans, och de gudlösas framtid skärs av. De rättfärdigas räddning kommer från HERREN, han är deras fästning i nödens tid. HERREN hjälper och befriar dem, han befriar dem från de gudlösa och räddar dem då de tar sin tillflykt till honom.
Psaltaren 37:1-40 Svenska Kärnbibeln (SKB)
Av (för) David. ______ Upptänds inte av vrede (reta inte upp dig) över de onda [när de verkar ha framgång], avundas inte dem som gör orätt [som begår orättfärdiga handlingar]. För de ska snabbt torka ihop (falla ner, klippas av) som det gröna [ängar med betesmark], och vissna som spirande gräs [som snabbt växer upp men inte har någon rot]. [Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I dessa verser är det ordet ”inte” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det första och viktigaste beslutet är att inte uppröras över onda människor. Den hebreiska formen på ”upptänds” är hitpael vilket antyder att handlingen av verbet riktas inåt på personen. Det ger en nyans av en ilska som inte får utlopp. Av de närmare hundra gånger verbet används är det bara fyra som har denna verbform. Tre av dem är i denna psalm, se Ps 37:178Ords 24:19.] [Istället för att vara fylld av negativa känslor över de ogudaktigas kortvariga framgång:] Förtrösta på (lita på; luta dig emot) Herren (Jahveh) och gör det goda; bo (bosätt dig; var kvar) i landet och föd [följ efter – vaka som en herde över; livnär dig på] trofasthet (sanning, integritet). Och ha din lust (njut och känn välbehag; var ömsint, mild och mjuk) i Herren (Jahveh) – då ska han ge dig ditt hjärtas önskningar (böner, planer – hebr. mishalah). [Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett tält eller ett hus. Bokstaven symboliserar den plats man bor på, eller dem som är i huset – familjen. Ordet ”Förtrösta” börjar med bet och förstärker uppmaningen att sätta sin tilltro till Herren, han som låter den trofaste bo i landet, se även vers 9b. Det ovanliga hebreiska ordet anag – att ha sin lust, njuta och uppleva välbehag, återfinns även i vers 11b, där det tematiskt knyter an till vers 3-4. Det ovanliga ordet mishalah kommer från verbet fråga, be och önska (hebr. shaal), se även Ps 20:6.] Överlämna (anförtro, rulla över) din väg (din framtid) till Herren, förtrösta på (lita på, luta dig emot) honom och han ska agera [i ditt ställe]. Och han ska låta din rättfärdighet (ditt försvar) komma fram som ljuset [efter nattens mörker], och din rätt som middagssolen [då den lyser som starkast, lika öppet och tydligt kommer din rätt fram]. [Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Kamelen vandrar långa sträckor utan vatten genom torra landskap och når fram till målet. Här är det ordet ”Överlämna” som börjar med denna bokstav vilket förstärker att Herren strider för den som överlämnar sitt liv i hans hand, se 2 Mos 14:14Ps 34:20Ords 16:3.] Var stilla inför (vila i) Herren, vänta tålmodigt på honom. Bli inte upprörd (irritera dig inte, låt dig inte upptändas av vrede) över den som har [skenbar] framgång, en människa som utför (verkar lyckas med) onda planer. [Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”Var stilla” börjar med denna bokstav och förstärker hur viktigt det är att inte rusa i väg för kortsiktiga vinster, utan vila i Gud i alla beslut vi tar. Här finns också en koppling till vers 1 att inte uppröra sig över de ondas kortvariga framgång.] Släpp vreden, överge (lämna) ilskan, reta inte upp dig (låt dig inte upptändas av vrede), det leder till ondska [då blir du själv ond]. För de onda ska bli utplånade, men de som sätter sitt hopp till (väntar på) Herren (Jahveh) de ska inta (ärva) landet. [Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det ordet ”Släpp” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt det är att ha Guds perspektiv, att inte ta rätten i egna händer och hämnas, se Rom 12:195 Mos 32:35. En dag kommer varje människa att stå inför Gud på domens dag, se Dan 7:9-10Upp 20:11-152 Pet 3:9.] Och ännu en liten tid, och den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) finns inte mer, ja, fast du söker (noggrant ser) efter på hans plats – så är han borta. Men de ödmjuka (förtryckta) ska inta (ärva, äga) landet, och njuta (ha sin lust, känna välbehag, bli tillfredsställda; vara ömsinta, milda och mjuka) i stor frid (i ett överflöd av fred och välfärd). [Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. Orden ”Och”, ”Men” osv. börjar med ”vav”. Ordvalet förstärker sambandet till föregående stycke i vers 9, Gud kommer att gripa in, det kommer att ske ett skifte där de ödmjuka ska ärva landet. Något som Jesus försäkrar kommer att ske, när han citerar från vers 11, se Matt 5:5. Att vara ödmjuk innebär inte att vara svag och menlös. Utifrån sammanhanget i denna psalm definieras en ödmjuk person som någon som kan släppa vreden och lita på att Gud kommer ge en rättvis dom, se vers 8 och även Rom 12:19. Inom judendomen definieras ödmjukhet utifrån det parallella uttrycket i Ps 22:27 ”den som söker Gud”. Att vara ödmjuk är att söka Herren (Jahveh). Mose var ödmjuk, se 4 Mos 12:3, och Jesus hade ett ödmjukt hjärta, se Matt 11:29. Ordet ödmjuk används i Amos 2:7 när någon blir exploaterad och kränkt i rätten. En konsekvens av att de orättfärdiga regerar är att den ödmjuke då kommer att bli betryckt och kanske ses som ”svag” eftersom han inte hämnas och ger igen med samma mynt. Detta är just temat här i Psalm 37. Att vara ödmjuk handlar om att kontrollera sina känslor, inte ta rätten i egna händer, inte vara arrogant och högmodig, göra ett medvetet val och böja sig inför Gud och söka honom.] Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) konspirerar (gör upp onda planer) mot den rättfärdige, och de gnisslar tänder [ett tecken på outtalad fiendskap och hat] mot honom. [Ps 35:16] men Herren (Jahveh) [är inte förfärad, han] ler [Ps 2:4], för han vet (ser) att hans dag kommer. [Hans dag kan syfta på Herrens dag eller den dag då den ondes planer och makt stoppas.] [Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Ordet ”konspirerar” börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att agera. Det finns även koppling till nästa grupp som visar på vad som kommer hända med de ogudaktiga. Både vers 14 och 15 börjar med ordet svärd, och beskriver hur det vänds och går in i deras eget hjärta. Det nästföljande stycket, vers 14-15, är också längre än normalt och har tre rader istället för två.] De gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) drar svärdet , och spänner sin båge, för att fälla den som är betryckt (ansatt) och fattig [helt beroende av dig Gud], för att slakta dem som går på rätta vägar (lever ett rättfärdigt liv). Deras svärd ska tränga in i deras eget hjärta, och deras bågar ska brytas sönder. [Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Ordet ”svärd” börjar med denna bokstav och återfinns både i vers 14 och 15. Stycket formar en kiasm där svärd och båge ramar in. De ogudaktigas mål är inte bara att fälla utan att helt förgöra den som vill följa Gud. Dock vänds deras vapen mot dem själva och de förgörs.] Bättre det lilla den rättfärdige har, än de många gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) överflöd (tumult, oväsen, turbulens). För de gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) makt (kraft, ordagrant: ”armar”) ska smulas sönder, men Herren (Jahveh) upprätthåller ständigt de rättfärdiga. [Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. Den här versen börjar med ordet ”Bättre” och förstärker hur det är bättre att böja sig inför Herren och lita på honom. Ordet för armar används också bildligt om kraft och makt, verbformen förstärker ironin att de trolösa inte kan bära allt sitt överflöd i sina armar. Detta speciella ord för ”överflöd” har flera betydelser. Huvudbetydelsen är tumult, oväsen och larm. Det används om ljudet av en stor armé och beskriver i detta sammanhang ett kaosartat överflöd, Jer 47:3. Slutsatsen är att om Herren bär dig, räcker det med lite. Däremot om Herren inte gör det, räcker inte ens ett överflöd av rikedom.] Herren (Jahveh) känner (vet) de uppriktigas dagar (han tar hand om de helhjärtade) [Ps 18:24], deras arv består för evigt. De ska inte komma på skam i svåra (onda) tider, i tider av hunger ska de bli mättade [2 Mos 16:8]. [Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Handen symboliserar styrka och kraft. Vers 18 börjar med tre ord som alla börjar med jod. I hebreiskan är de i ordningen känner, Herren och dagar. Herren är aktivt involverad i den troendes liv. Han är dagligen involverad i den som lever med integritet och Gud förser med dagligt bröd, se Matt 6:11.] För de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) förgås, de som hatar Herren (Jahvehs fiender). Som de mest dyrbara ängarna försvinner de, i rök försvinner de. [Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”För” med denna bokstav och binder ihop med tidigare stycken som handlat om hur Gud mättar trots tider av hungersnöd. I den andra raden som består av fem hebreiska ord börjar fyra av dem med bokstaven kaf, det är bara ”rök” som inte gör det. Ordet kan både tolkas ”i rök” eller ”som rök”, i så fall betecknar det flyktigheten i de ogudaktigas liv. Ordet för ”äng” är det ovanliga hebreiska ordet ”karim”, troligen valt eftersom det börjar med k. En av kopplingarna till tidigare stycken kan vara att bördiga fält brinner upp, vilket orsakar hungersnöd. Även i nästa vers fortsätter samma tema. Det är i svåra tider människor behöver låna och skuldsätter sig.] Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) lånar och betalar inte tillbaka, den rättfärdige visar nåd (oförtjänt kärlek; favör) och ger [känner sympati och lånar ut frikostigt, se vers 26]. [Verbformerna beskriver ett vanemässigt beteende.] För de som välsignas [av Herren] ska inta (ärva, äga) landet, men de som förminskas (förringas, förbannas) ska utplånas. [Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”lånar” med denna bokstav. Det finns två ord som översätts till förbanna. Det ord som används som motsats till välsigna är hebr. arar. Här används inte det ordet utan qalal som snarare berör effekten av att något förminskas. Välsignelsen adderar medan motsatsen är att förminska.] Med Herren blir stegen hos en stark man (stridsman) [en man i sin bästa ålder] fasta (de är förberedda), och han [Herren] gläds över (är känslomässigt engagerad, har behag i) hans väg. [Sista raden kan också översättas: ”han, den starke mannen, gläder sig i Herrens väg.”] Även om han faller (misslyckas) ska han inte störta ner (ligga kvar, bli utkastad) för Herren upprätthåller (stödjer) kontinuerligt hans hand. [Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I hebreiskan börjar de två första orden med mem. Först kommer ”Med” Herren följt av ett ovanligt ord för ”steg”, det har nyansen av att marschera i takt eller en procession. Bland alla jordens folk ser Gud, och gläder sig över den som vandrar rättfärdigt, i takt med Guds vilja.] Jag har varit ung och nu är jag gammal, men jag har ännu inte sett den rättfärdige övergiven (utan stöd) eller deras barn (avkomma) behöva tigga bröd. Han visar alltid (alla dagar) oförtjänt nåd (är generös) och lånar ut [utan ränta], och hans barn (avkomma) är välsignade. [Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. I denna vers börjar ordet ”ung” med denna bokstav. Användandet i detta stycke förstärker hur Gud är trofast i generation efter generation. Enligt lagen ska inte ränta tas ut för lån, se Ps 15:52 Mos 22:25. Att låna ut pengar kan ses mindre generöst än att ge, men det är inte alltid sant. Ett lån ger större värdighet för mottagaren, se även Matt 5:42Luk 6:35.] Vänd dig bort från ondska och gör gott, och du ska få bo kvar för alltid. För Herren (Jahveh) älskar det rätta, han överger inte sina fromma. [Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”Vänd” som börjar på denna bokstav. Nyckeln till frid är att aktivt vända sig från ondska, och aktivt sträva efter det som är gott. Det ger en stabil frid.] De blir bevarade för evigt (lång tid), men de gudlösas (ogudaktigas) barn (avkomma) blir utplånade. De rättfärdiga ska inta (ärva, äga) landet, och för evigt bo där . [Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Det symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”för evigt” som börjar med denna bokstav. Ordet har en preposition, ”le”, men ordets rot börjar på ajin. Det första ordet som verkligen börjar på ajin är det sista ordet i vers 29, ”där”. Placeringen illustrerar hur vi behöver ha Guds tidsperspektiv. Den ogudaktige kan verka ha framgång här på jorden, men han förgås, bara den rättfärdige har ett evigt hopp.] Den rättfärdiges mun yttrar (hebr. hagah) vishet [lågmält upprepande], hans tunga talar det som är rätt [kan avgöra och ta rätta juridiska beslut]. Hans Guds (Elohims) undervisning (hebr. Torah) finns i hans hjärta [Jer 31:33], hans steg vacklar inte (han tappar inte fotfästet – står fast). [Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”mun” som börjar med den bokstaven, och förstärker hur stycket handlar om att tala.] Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) håller utkik (är som en vaktpost som aktivt spejar) på den rättfärdige, och söker ett tillfälle att döda honom, Herren (Jahveh) överlämnar inte honom i hans [den orättfärdiges] hand (våld), och låter inte honom bli dömd när han ställs inför rätta. [Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok och symboliserar ofta rättfärdighet och en rättfärdig man, hebreiska tzaddik. Ordet ”håller utkik” börjar med denna bokstav. Som generell regel överlämnar inte Gud en rättfärdig i ogudaktigas våld, men det finns exempel där det skett. Abel dödades av Kain och Navot fälldes i en korrupt rättegång, se 1 Mos 4:81 Kung 21:13Heb 11:36-40. Den sista raden har flera perspektiv. Gud låter generellt sett inte den rättfärdige bli dömd. Det finns också ett längre perspektiv. Den orättfärdige ”spejar” här i jordelivet, men den rättfärdige ser längre. I den slutgiltiga domen kommer Gud döma alla människor rättvist, se 2 Kor 5:10.] Vänta på (sök ivrigt, bind dig samman med) Herren (Jahveh), håll dig på hans väg. Han ska upphöja dig till att inta (ärva, äga) landet, du kommer att få se (bevittna) de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) bli utplånade. [Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det ordet ”Vänta” som börjar på den bokstaven. Det förstärker att Herren finns nära den som söker och väntar på honom.] Jag såg en gudlös (ogudaktig, medvetet ondskefull person), en hänsynslös (kallblodig våldsverkare), han bredde ut sig (exponerar sig, blir naken) som ett inhemskt (icke flyttat) grönskande träd [som rotat sig väl]. Men jag gick förbi igen, och han var borta, jag sökte efter honom, men han kunde inte bli funnen. [Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”såg” börjar på den bokstaven. Det tillsammans med att sista ordet i vers 34 är ”se” förstärker versens tema att titta på vad som händer med den ogudaktige. Ett av psalmens huvudord är just den ogudaktige, hebreiska rasha, som börjar med hebreiska bokstaven R – resh. Det finns också en intressant språklig detalj som förstärker att den ogudaktige är borta. Från och med frasen ”håll dig på hans väg” i vers 34 fram till ”och han var borta” i vers 36 är det 15 hebreiska ord. Alla dessa innehåller bokstaven resh någonstans i ordet. Däremot den sista frasen ”jag sökte efter honom, men han kunde inte bli funnen” består av fem hebreiska ord där inget av dem har bokstaven resh. En språklig detalj som förstärker att på samma sätt som bokstaven resh inte längre finns i något ord, kan den ogudaktige inte hittas!] Observera (betrakta noggrant) den oskyldige (den som är ren och vill leva rätt), se på den uppriktige (den ärlige, som vandrar rakt fram på Guds väg), för det finns en framtid för fredens (fridens) man. Men överträdarna (de som gör uppror), ska alla förgås, de gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) framtid skärs av (utplånas). [Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I detta stycke är det ordet ”Observera” som börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att ge den oskyldige som söker frid en framtid.] Men frälsningen (segern) för de rättfärdiga kommer från Herren (Jahveh), han är deras värn (tillflykt, beskydd, försvar) i tider av brist (torka, nöd). Och Herren (Jahveh) hjälper dem och befriar dem, räddar dem från de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) och frälser dem, eftersom de tar sin tillflykt i honom.