Ordspråksboken 11:16-31

Ordspråksboken 11:16-31 Svenska Folkbibeln (SFB98)

En älsklig kvinna vinner ära, våldsverkare vinner rikedom. En barmhärtig man gör väl mot sig själv, den grymme skadar sitt eget kött. Den ogudaktige gör en bedräglig vinst, den som sår rättfärdighet får en säker lön. Den som står fast i rättfärdighet vinner liv, den som far efter ont drar över sig död. De som har förvända hjärtan är en styggelse för HERREN, de som lever ostraffligt behagar honom. De onda blir förvisso inte ostraffade men de rättfärdigas efterkommande skall räddas. Som en guldring i svinets tryne är skönhet hos en kvinna utan vett. Vad de rättfärdiga önskar är idel gott, vad de ogudaktiga kan hoppas på är vrede. Den ene strör ut och får ändå mer, den andre snålar och blir bara fattigare. Den frikostige blir rikligen mättad, den som vederkvicker andra blir själv vederkvickt. Den som undanhåller sin säd förbannas av folket, välsignelse kommer över den som vill sälja. Den som ivrigt söker det goda strävar efter nåd, den som far efter det onda drabbas själv av det. Den som förtröstar på sin rikedom kommer på fall, men de rättfärdiga skall grönska som löven. Den som drar olycka över sitt hus får ärva vind, den oförnuftige blir träl åt den som har ett vist hjärta. Den rättfärdiges frukt är ett livets träd, den som vinner själar är vis. Om den rättfärdige får sin lön på jorden, hur mycket mer då den ogudaktige och syndaren!

Ordspråksboken 11:16-31 Karl XII 1873 (SK73)

Den qvinna hafver ynnest, som ärona bevarar; men det äro de starke, som rikedomar bevara. En barmhertig man gör sinom kropp godt; men en obarmhertig bedröfvar ock sitt kött och blod. De ogudaktigas verk skall fela; men den som rättfärdighet sår, det är icke fåfängt. Ty rättfärdighet fordrar till lifs; men fara efter ondt, det fordrar till döden. Herren hafver en styggelse till vrång hjerta, och ett behag till de fromma. Dem ondom hjelper intet, om de än alle lade händer tillsamman; men de rättfärdigas säd skall hulpen varda. En dägelig qvinna utan tukt är lika som en so med ett gyldene spann på näsone. De rätträrdigas önskan måste dock väl gå, och det de ogudaktige vänta, är olycka. Den ene skiftar ut, och får alltid mer; men den andre är nidsk, der han icke skall, och varder dock fattigare. Den själ, som rikeliga välsignar, varder fet; och den som drucknan gör, han skall ock drucken varda. Den som korn innehåller, honom banna menniskorna; men välsignelse kommer öfver honom, som det säljer. Den som något godt söker, honom vederfars godt; men den som efter ondt far, det skall hända honom. Den sig uppå sina rikedomar förlåter, han skall förgås; men de rättfärdige skola grönskas såsom löf. Den som sitt eget hus bedröfvar, han skall få väder till arfvedel; och en dåre måste dens visas tjenare vara. Dens rättfärdigas frukt är lifsens trä, och en vis man låter sig om menniskorna hjerteliga vårda. Efter den rättfärdige på jordene lida måste; huru mycket mer den ogudaktige och syndaren?

Ordspråksboken 11:16-31 Svenska 1917 (SVEN)

En skön kvinna vinner ära,  och våldsverkare vinna rikedom.  En barmhärtig man gör väl mot sig själv  men den grymme misshandlar sitt eget kött.  Den ogudaktige gör en bedräglig vinst,  men den som utsår rättfärdighet får en säker lön.  Den som står fast i rättfärdighet, han vinner liv,  men den som far efter ont drager över sig död.  En styggelse för HERREN äro de vrånghjärtade,  men de vilkas väg är ostrafflig behaga honom väl.  De onda bliva förvisso icke ostraffade,  men de rättfärdigas avkomma får gå fri.  Såsom en gyllene ring i svinets tryne,  så är skönhet hos en kvinna som saknar vett.  Vad de rättfärdiga önska får i allo en god fullbordan,  men vad de ogudaktiga kunna hoppas är vrede.Job 8,  Den ene utströr och får dock mer,  den andre spar över hövan, men bliver allenast fattigare.Ps. 112,  Den frikostige varder rikligen mättad,  och den som vederkvicker andra, han bliver själv vederkvickt.  Den som håller inne sin säd, honom förbannar folket,  den som lämnar ut sin säd, över hans huvud kommer välsignelse.  Den som vinnlägger sig om vad gott är, han strävar efter nåd,  men den son söker vad ont är, över honom kommer ock ont.  Den som förtröstar på sin rikedom, han kommer på fall,  men de rättfärdiga skola grönska likasom löv.Ps. 1,  Den som drager olycka över sitt hus, han får vind till arvedel,  och den oförnuftige bliver träl åt den som har ett vist hjärta.  Den rättfärdiges frukt är ett livets träd,  och den som är vis, han vinner hjärtan.  Se, den rättfärdige får sin lön på jorden;  huru mycket mer då den ogudaktige och syndaren!1 Petr. 4,17 f.

Ordspråksboken 11:16-31 Svenska Kärnbibeln (SKB)

En generös (nåderik, god, vänlig) kvinna vinner ära (respekt), hänsynslösa (våldsverkare) vinner [bara materiella] rikedomar. En man som ger sig själv nåd (omsorgsfull kärlek) gör sig själv gott (får tillbaka välsignelse), men den som är hård [grym mot andra] skadar sin egen kropp. Den ogudaktiges vinst är bedräglig (falsk, imaginär), men den som sår rättfärdighet skördar en säker lön. Sann rättfärdighet leder till liv, men den som ständigt strävar (söker) efter ondska jagar den till sin egen död (den leder till döden). De som medvetet har ett falskt (förvridet) hjärta är avskyvärda (motbjudande, vidriga) i Herrens (Jahvehs) ögon, men de som vandrar med integritet (ostraffligt, utan skuld) är hans glädje (behag). Var säker på att de onda inte blir ostraffade, men de rättfärdigas barn blir befriade. Som en guldring i svinets tryne är skönhet hos en kvinna utan vett (omdöme, bedömningsförmåga, stadga). Vad de rättfärdiga längtar efter (hoppas på) är bara gott, men vad de ogudaktiga (onda, syndiga) kan förvänta sig är vrede. Den finns som [frikostigt] sprider (strör, sår) ut, och [hela tiden] får mer och mer, och den finns som undanhåller (snålar; sparar på) mer än vad som är rätt (rättvist, passande) – vilket bara leder till fattigdom (brist, armod, nöd). [Genom att ge av sina tillgångar förökas allt och blir tillgodosett då det ständigt fylls på.] Den som välsignar (en generös själ; en givmild person) blir framgångsrik (rikt mättad; även: smord, se Ps 23:5), och den som vederkvicker andra (släcker andras törst; frikostigt vattnar andra), ja, han blir [själv] översköljd (vattnad; rikligt välsignad med regn) [från ovan]. [Ordet ”vederkvickt” (hebr. ravah) handlar om att fylla andras behov och släcka andras törst. ”Översköljd” är i grundtexten det ovanligare ordet jara, som bara går att finna här och i profetboken Hosea, där det dels beskriver fysiskt höst- och vårregn som vattnar jorden, se Hos 6:3, men också används bildligt för Guds rättfärdighet som ”regnar” över Israel, se Hos 10:12. Här i Ordspråksboken antyds en skillnad både i proportion och riktning. Den som frikostigt delar med sig av lite vatten från egen brunn till andra människor vill Gud kompensera med rikliga välsignelser från ovan, speciellt genom den så nödvändiga nederbörden. De två subjekten översätts ”den”, även om ”själ” på hebreiska är i feminin form och det i grundtexten står ”han som vederkvicker”. Versen innehåller andliga principer som gäller alla människor.] Folket förbannar den som medvetet håller tillbaka sin säd [när folket behöver få mat], men den som säljer blir välsignad [av både Gud och människor]. Den som ihärdigt (flitigt, omsorgsfullt; som första prioritet) söker det goda får [Guds och människors] favör (gillande, godkännande), men den som frågar efter (flitigt söker; kräver; tar sin tillflykt till) det onda, kommer själv att få det över sig [Ords 5:22Ps 7:17]. Den som förtröstar på (sätter sitt hopp till) rikedomar kommer att falla, men den rättfärdige ska grönska som en växande kvist (blomstrande trädkrona). Den som ställer till med olycka i sin egen familj, hans arv blir som vinden (tomhet, den är som bortblåst), och dåren kommer att få tjäna (vara slav till) dem som har visa hjärtan. De rättfärdigas frukt (resultat, vinst) är som ett livets träd, och den som vinner hjärtan är vis. [Den grekiska översättningen Septuaginta har i stället för den synonyma parallellen ”vinner hjärtan”, ett motsatsförhållande: ”men våld utsläcker liv”.] Se (lägg noga märke till detta – hebr. hen), om den rättfärdige får sin belöning redan här på jorden [alla våra handlingar får konsekvenser, rättfärdighet ger välsignelse, frid och framgång, men även felsteg ger konsekvenser], hur mycket mer då den ogudaktige och syndaren.