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Sirmouri New Testament, CC-BY-SA-4.0, The Love Fellowship. Sirmouri New Testament Audio Bible, CC-BY-SA-4.0, Davar Partners International, The Love Fellowship, 2022.

Sirmouri New Testament

Sirmauri New Testament (सिरमौरी नौवाँ नियम), 2016 by The Love Fellowship is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

छोई दूसौ कै बाद यीशुए पतरस औरौ याकूब औरौ तैसकै भाई यूहन्ना खै आपणै साथै ऐक ऊंचे धारो पांदी शान्त जौगैह दै नियै। औरौ तिनकै सामणै तैसका भैष बौदलै गौआ, औरौ तैसकौ मुँह सुरज कै जैशणौ चौमकौ औरौ तैसकै खोटणो पेयाशै कै जैशणै उजल़े हौए गौवै। औरौ मूसा औरौ एलिय्याह यीशु कै साथै बातौ कौरदै बैई तिनकै देखिऐ। ऐजौ देखिबा पतरसे यीशु कै बौल़ौ, “ओए रै प्रभु, अमारै इथै रौणौ आछौ औसौ; जै तैरै इछा औसौ तौ इथै तीन तोम्बू बाणु; ऐक तांव कारिए, ऐक मूसा कारिए, औरौ ऐक एलिय्याह कारिए।” तैणै बौल़ै ही लो थियु, कै दैखौ, ऐक चौमकिला बादल़ तिनु पांदी छाए गौआ, औरौ तिनुऐ तैसी बादल़ौ पौरैशा पौरमेशवर कै बौलदै बैई शुणा कै, “ऐजा मैरा लाड़कु बैटा औसौ; जैसी दा हांव खुश औसौ: ऐसकी शुणौ।” चैलै इथु शौणैबा मुँह कै ढौबौशै धैनै रिड़ै औरौ बौहितै डौरे गौवै। यीशुए नेड़िक आयौ चैलै कै छूवे, औरौ बौल़ौ, “ऊबा बिज़, डौरेया नै।” तोबै चैलै आपणी आखी खुली औरौ यीशु कै छोड़ेबा कोसी ओकी कै ना दैखी। जोबै सै धारो पांदी दै उदे आन्दै लागै रौए थिए, तोबै यीशुए तिनुखै ऐजै आज्ञा दै, “जांव तौड़ी हांव आदमी का बैटा मौरेयौंदे पौरैशा हौजौ जियुंदी ना हौए जोऊं, तांव तौड़ी कोसी कैंई ऐजौ नी बौताया कै तुऐं का दैखौ।” औरौ तैसकै चैलै तैसी कैईंदु पूछु, “कै यहूदी शास्त्री किथुखै बौल़ौ, कै एलिय्याह मसीह दा औगौड़ियौ आला?” यीशुए तिनुखै जोवाब दिया, “एलिय्याह तौ जौरुर आन्‍दा औरौ सौब ठुँ सुधारै दैन्‍दा। पौरौ हांव तुऔं खै बौतौऊं एलिय्याह औगौड़ियौ आए रौआ; औरौ तिनुऐ तौ तैसीखै ना पोछैयाणी, पौरौ जैशैखै चोऊ तैशैखैई तैसकै साथै बुरा बर्ताव कौरा, ऐशैखैई हांव आदमी का बैटा बै तिनकै हाथौ लैई दुख झैलदा।” तोबै चैलै जाणौ की ऐणै आमुकैंई यूहन्ना बपतिस्मा दाता कै बारै मुंजी बौल़ै लौ।


जोबै यीशु औरौ तैसकै चैलै भीड़ौ कै धोरे पोऊंचे, तौ ऐक आदमी तिनकै धोरे ओऊवा, औरौ घुंडू नियुड़ायो बौलदा लागा। “ओए रै प्रभु, मैरै बैटै पांदी दया कौर, जिथु तैसीखै मिर्गी कै दोरै आंव, औरौ सै बैजाए दुखी औसौ; औरौ बार-बार आगी मुंजी, औरौ बार-बार पाणी मुंजी रिड़ो। औरौ मोऐं तैसीखै तैरै चैलै कै धोरे लाए राए थिया, पौरौ सै तैसीखै ठीक ना कौरे सौकी।” यीशुए जोवाब दिया, “ओए रै बिशवाश ना कौरणौवाल़ै औरौ हठीले लोगौ, हांव कोलो तौड़ी तोंवारै साथै रोऊंबा? औरौ कोलो तौड़ी तुंआरी सोंहुबा? तैसी भैईया मैरै धोरे इथै लांव।” तोबै यीशुए दुष्टआत्मा कै झिड़की, औरौ दुष्टआत्मा तैसी पौरैशै निकल़ै गौए, औरौ भैईया तैसी सौमय ठीक हौए गौआ। तोबै चैलै इकली दै यीशु कै धोरे आयौ पूछु; “अमारै किथुकै दुष्टआत्मा कै बायरै ना घाड़ी?” तैणै तिनुखै बौल़ौ, “आपणै बिशवाश कै कमी कै बौजैह शै, जिथुखै हांव तुऔं खै साचौ बुलू, जै तोंवारा बिशवाश राई कै दाणै कै बराबर बै हौला, तौ तुऐं इथु धारो खै बै बौल़ै सौकौ, ‘कै इथै दो ओकशैयो तिथै हौटै जा,’ तौ सै हौटै जांदो; औरौ कुणजी बै बात तुऔं कारिए नामुमकिन ना हौंदै। पौरौ ऐजी जाति बिना प्रार्थना औरौ उपवास कै ना निकल़ौ।”

जोबै सै गलील जिले दै थिए, तौ यीशुए तिनुवागे बौल़ौ, “हांव आदमी का बैटा, बौयरै कै हाथौ लैई थोम्बाया जांदा। औरौ ऐजै लोग मुखै मारै दैंदै; औरौ हांव ती दूसौ बाद जियुंदा हौए जांदा।” इथपांदी सै बौहितै उदास हौवे।


जोबै सै कफरनहूम नगर दै पोऊंचे, तौ मन्दिर का मामला लोणो वाल़ै पतरस कै धोरे आयौ पूछु, “की का तोंवारा गुरु मन्दिर का मामला ना दैंदा?” तैणै बौल़ौ, “हौर दैंव तौ औसौ।” जोबै सै घोरे ओऊवा, तौ यीशुए तैसीकै पूछणो दो आगै बौल़ौ, “ओए रै शमौन तू का सौमझै धोरती का राजा महसूल या मामला कोसी कैईंदु लोंव? आपणै बैटै कैईंदु या पराए कैईंदु?” पतरसे तैसीखै बौल़ौ, “पराए कैईंदु।” यीशुए तैसीखै बौल़ौ, “तौ बैटा बौचै गौआ। तोबै ऐशैखै ना हौंव कै सै आमुआरी खैजै जांव, तू झील कै किनारे जाऐबा कांडा पा, औरौ जू माछी आगै निकोलल़ी, तियौं ला; तौ ताखै तिथकै मुं खौलणौ पांदी ऐक सिका भैटला जिथका दाम चोऊ दूसौ कै धियाड़ै औसौ, तैसी लोएबा मैरै औरौ आपणै मामलै कै बौदलै तिनुखै दैय दैया।”

Terera ku मत्ती 17