Digital edition of the Chinese Wenli New Testament (1897) by John Chalmers (1822-1899) and Martin Schaub (1850-1900). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

耶穌見眾、遂登山、既坐、門徒就焉。 啟口教之曰、 福矣、神貧者、以其有天國也。 福矣、哀慟者、以其將受慰也。 福矣、溫柔者、以其將嗣土地也。 福矣、飢渴慕義者、以其將得飽也。 福矣、矜恤者、以其將見矜恤也。 福矣、心清者、以其將見上帝也。 福矣、致和者、以其將稱為上帝子也。 福矣、為義故而見窘逐者、以其有天國也。 福矣、若為我故而人將詬誶爾、窘逐爾、以諸惡而妄謗爾。 爾惟欣喜歡樂、以在天爾之賞為大、蓋爾前諸先知、人亦如是窘逐之也。○ 爾乃地之鹽、鹽失其味、何以鹽之、後無所用、惟棄於外、為人踐耳 爾乃世之光。邑建於山、不能隱藏。 人然燈、不置斗下、乃在几上、則普照屋中人也 如是、爾之光、其照乎人前、俾見爾美行、而榮爾在天之父焉。○ 勿意我來壞律法、或先知也我來非以壞、乃以盈滿。 蓋我誠告爾、天地未逝、律法一點一畫決不逝、迨萬事成矣 故毀此誡至微之一、又如是教人者、在天國將謂之至微、惟行此教此者、在天國將謂之大矣。 蓋我告爾、倘爾之義無以溢乎士子 法利賽 人之義、決不進於天國也。○ 爾聞有言於古人、曰、勿殺、殺則干乎鞫。 惟我告爾、凡怒兄弟者干乎鞫、語兄弟曰、啦咖者、干乎公會、曰愚蠢者、干乎 釁暗谷 火。 故爾若獻爾禮物至壇時、而記兄弟與爾有隙、 則留爾禮物於壇前、先往和乃兄弟、後來獻爾禮物。 直至同在途閒、急與訟爾者和、恐彼付爾於士師、士師付爾於隸、遂投爾於獄。 我誠告爾、毫釐未償、決不出彼也。○ 爾聞有言、勿淫。 惟我告爾、視婦女而動慾者、心已淫之矣。 設也、右目蹇礙乎爾、則抉而棄之、寧百體喪一、勿全身投 釁暗谷 。 設也、右手蹇礙乎爾、則斷而棄之、寧百體喪一、勿全身往 釁暗谷 。 又言、若人去妻、其以離書予之。 惟我告爾、非姦故而去妻、是使之為淫也。娶所去者、亦行淫也。○ 爾又聞有言於古人、曰、勿背誓、爾誓則必償之於主。 惟我告爾、概勿誓、勿指天、以天乃上帝座也。 勿指地、以地乃其足凳也、勿指 耶路撒冷 以 耶路撒冷 乃大君之邑也。 亦勿指爾首而誓、以其一髮、爾不能使黑白也。 顧爾之言惟是是、否否、溢於此則自乎惡也。○ 爾聞有言、目償目、齒償齒、 惟我告爾、勿禦惡、有人批爾右頰、轉他頰向之、 有人願訟爾、取爾裏衣、外服亦讓之。 有人強爾行一里、則偕行二里。 求爾者予之、願借爾者勿卻。○ 爾聞有言、爾鄰者愛之、敵者惡之。 惟我告爾、敵爾者愛之、窘逐爾者為之祈禱、 俾得為爾父在天者諸子、蓋彼使其日升於惡及善、雨降乎義不義者也。 爾而愛愛爾者有何賞耶、諸稅吏不亦為是乎。 爾獨問安兄弟、有何溢於人耶、列邦人不亦為是乎。 故爾其尚純全、若爾天父純全焉○

Terera ku 福音一依馬太 5