<h1>Biblia Reina Valera 1960</h1> La revisión Reina-Valera ha sido el texto más utilizado por la iglesia evangélica hispanoamericana durante varias gereraciones. Su lenguaje forma parte del habla de los cristianos evengélicos, quienes han memorizado frases, versículos y pasajes enteros, en los que siempre encuentran consuelo e inspiración divina. En 1960 la American Bible Society publicó esta revisión de la Biblia, luego de un arduo trabajo por parte de un excelente equipo de estudiosos, que adecuó el antiguo texto a la ortografía de la época, mejoró su construcción gramatical y le añadió claridad a palabras y pasajes. The Reina-Valera 1960 has been the basic text most used by the evangelical Spanish-speaking church. It is the most beloved translation of Spanish-speaking Christians because it retains the traditional style of the Spanish language. After almost 200 years of ongoing ministry, American Bible Society invites people to experience the life-changing message of the Bible. Offering an increasing range of innovative ministries to address core life questions and struggles, the Bible Society partners with Christian churches and national Bible societies to share God’s Word both in the United States and around the globe. For more information, visit <a href="http://www.americanbible.org/">www.americanbible.org</a> To purchase a copy of this translation, visit <a href="http://www.bibles.com/">www.bibles.com</a>

El texto bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960® es una marca registrada de American Bible Society, y se puede usar solamente bajo licencia.

Biblia Reina Valera 1960

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 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch4" data-usfm="ROM.4">
 <div class="label">4</div><div class="s">El ejemplo de Abraham</div><div class="p"> 1&#191;Qu&#233;, pues, diremos que hall&#243; Abraham, nuestro padre seg&#250;n la carne? 2Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu&#233; gloriarse, pero no para con Dios. 3Porque &#191;qu&#233; dice la Escritura? Crey&#243; Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.#Gn. 15.6; G&#225;. 3.6. 4Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al imp&#237;o, su fe le es contada por justicia. 6Como tambi&#233;n David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7diciendo:</div><div class="q">Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,</div><div class="q">Y cuyos pecados son cubiertos.</div><div class="q"> 8Bienaventurado el var&#243;n a quien el Se&#241;or no inculpa de pecado.#Sal. 32.1-2.</div><div class="p"> 9&#191;Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisi&#243;n, o tambi&#233;n para los de la incircuncisi&#243;n? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10&#191;C&#243;mo, pues, le fue contada? &#191;Estando en la circuncisi&#243;n, o en la incircuncisi&#243;n? No en la circuncisi&#243;n, sino en la incircuncisi&#243;n. 11Y recibi&#243; la circuncisi&#243;n#Gn. 17.10. como se&#241;al, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando a&#250;n incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambi&#233;n a ellos la fe les sea contada por justicia; 12y padre de la circuncisi&#243;n, para los que no solamente son de la circuncisi&#243;n, sino que tambi&#233;n siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.</div><div class="s">La promesa realizada mediante la fe</div><div class="p"> 13Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que ser&#237;a heredero del mundo,#G&#225;. 3.29. sino por la justicia de la fe. 14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.#G&#225;. 3.18. 15Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresi&#243;n.</div><div class="p"> 16Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambi&#233;n para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros#G&#225;. 3.7. 17(como est&#225; escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes#Gn. 17.5.) delante de Dios, a quien crey&#243;, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. 18&#201;l crey&#243; en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le hab&#237;a dicho: As&#237; ser&#225; tu descendencia.#Gn. 15.5. 19Y no se debilit&#243; en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien a&#241;os#Gn. 17.17.), o la esterilidad de la matriz de Sara. 20Tampoco dud&#243;, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci&#243; en fe, dando gloria a Dios, 21plenamente convencido de que era tambi&#233;n poderoso para hacer todo lo que hab&#237;a prometido; 22por lo cual tambi&#233;n su fe le fue contada por justicia. 23Y no solamente con respecto a &#233;l se escribi&#243; que le fue contada, 24sino tambi&#233;n con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant&#243; de los muertos a Jes&#250;s, Se&#241;or nuestro, 25el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci&#243;n.</div>
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Texto bíblico Reina-Valera 1960® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Derechos renovados 1988, Sociedades Bíblicas Unidas.

¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; por lo cual también su fe le fue contada por justicia. Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.

Terera ku Romanos 4