<div class="version vid65 iso6393deu" data-vid="65" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkLUK">
 <div class="chapter ch19" data-usfm="LUK.19">
 <div class="label">19</div><div class="p"> 1Dann kam Jesus nach Jericho hinein und zog durch den Ort. 2Nun wohnte dort ein Mann mit Namen Zach&#228;us,#Abgek&#252;rzt aus Zacharias (Sacharja). ein reicher Oberz&#246;llner. 3Der wollte Jesus gern von Angesicht sehen; doch des Gedr&#228;nges wegen gelang es ihm nicht, denn er war klein von Gestalt. 4Da lief er dem Zug voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum, um ihn zu sehen; denn dort mu&#223;te er vor&#252;berkommen. 5Als nun Jesus an die Stelle kam, sah er zu ihm auf und rief: "Zach&#228;us, komm schnell herab; denn ich mu&#223; heute in deinem Haus einkehren!" 6Da stieg er eilend hinunter und nahm ihn mit Freuden auf. 7Alle, die dies sahen, murrten und sprachen: "Er ist bei einem S&#252;nder als Gast eingekehrt!" 8Zach&#228;us aber trat hervor und sagte zu dem Herrn: "Sieh, Herr, die H&#228;lfte meiner Habe will ich den Armen geben; und wenn ich einem unrechtm&#228;&#223;ig etwas abgefordert habe, so zahle ich es ihm vierfach zur&#252;ck."#Vgl. 2Mo 22:1. Wer seine S&#252;nde bekannte, zahlte au&#223;er der gestohlenen Summe selbst nur ein F&#252;nftel des Betrages. 4Mo 5:6-7 9Da wandte sich Jesus zu ihm und sprach zu den Leuten: "Heute ist diesem Haus Heil zuteil geworden, weil er auch#Obwohl ein verachteter Z&#246;llner. zu Abrahams S&#246;hnen z&#228;hlt. 10Denn der Menschensohn ist gekommen, um das Verlorene zu suchen und zu retten." 11Als die Leute noch auf diese Worte lauschten, fuhr er weiter fort und erz&#228;hlte ein Gleichnis.#Wohl noch ehe er in des Zach&#228;us Haus eintrat. Denn er war nun ganz nahe bei Jerusalem,#N&#228;mlich in Jericho, das kaum 30 km von Jerusalem entfernt war. und man meinte, Gottes K&#246;nigreich m&#252;sse jetzt sofort erscheinen. 12Er sprach: "Ein Mann von hoher Herkunft zog in ein fernes Land, um sich von dort die K&#246;nigsw&#252;rde zu holen und dann zur&#252;ckzukommen.#So ist Jesus in den Himmel eingegangen, um dort als Menschensohn von dem Vater als K&#246;nig eingesetzt zu werden. Bei seiner Wiederkunft will er dann mit seinen Knechten Abrechnung halten. 13Der rief zehn von seinen Knechten, gab ihnen zehn Pfund#W&#246;rtlich: Zehn Minen. Eine mine = etwa 70 Goldmark. Jeder Knecht bekam eine mine. und sprach zu ihnen: 'Treibt damit Handel, bis ich wiederkomme.' 14Seine Mitb&#252;rger aber ha&#223;ten ihn und schickten nach seiner Abreise eine Gesandtschaft, durch die sie#Dem ausl&#228;ndischen Hof. sagen lie&#223;en: 'Wir wollen diesen Mann nicht zu unserem K&#246;nig haben.' 15Als er nun im Besitz der K&#246;nigsw&#252;rde wieder heimkam, lie&#223; er die Knechte zu sich rufen, denen er das Geld gegeben hatte, um zu erfahren, wieviel ein jeder damit erworben habe. 16Da erschien der erste und sprach: 'Herr, dein Pfund hat zehn Pfund eingebracht.' 17Sein Herr erwiderte: 'Recht so, du wackerer Knecht! Weil du in so wenigem getreu gewesen bist, sollst du nun Machthaber &#252;ber zehn St&#228;dte sein.' 18Dann kam der zweite und sagte: 'Dein Pfund, Herr, hat f&#252;nf Pfund gewonnen.' 19Zu dem sprach er: 'Du sollst Verwalter von f&#252;nf St&#228;dten sein.' 20Nun kam der dritte und sprach: 'Hier hast du, Herr, dein Pfund, das ich in ein Tuch gewickelt und aufbewahrt habe. 21Denn ich hatte Furcht vor dir, weil du ein strenger Mann bist: du hebst ab, was du nicht angelegt, und erntest, was du nicht ges&#228;t.' 22Da sprach der Herr zu ihm: 'Nach deinen eigenen Worte will ich dir, gewissenloser Knecht, das Urteil sprechen. Du kanntest mich als einen strengen Mann: der abhebt, was er nicht angelegt, und erntet, was er nicht ges&#228;t. 23Warum hast du da mein Geld nicht auf die Bank gegeben? Dann h&#228;tte ich's bei meiner R&#252;ckkehr mit Zinsen abgehoben.' 24Und er befahl seinen Dienern, die dastanden: 'Nehmt ihm das Pfund und gebt es dem, der die zehn Pfund hat!' 25Sie meinten: 'Herr, er hat ja schon zehn Pfund.'#V25 fehlt in verschiedenen Handschriften. 26'Ich sage euch: Wer (viel) hat, der soll (noch mehr) empfangen; wer aber nichts hat,#Hier: wer nichts zu seinem wenigen erworben hat. dem soll sogar das (wenige), was er hat,#In diesem Fall: das eine anvertraute Pfund. genommen werden.#8:18, Mt 13:12, 25:29. &#8212; V26 ist wohl als Wort des K&#246;nigs anzusehen: entweder als Fortsetzung von V24 oder als Antwort auf V25. 27Doch meine Feinde, die mich nicht zum K&#246;nig haben wollten &#8212; bringt sie her und haut sie nieder vor meinen Augen!'"#Vgl. Off 19:19-21, Mt 25:41. &#8212; Dies Gleichnis Jesu scheint sich an Tatsachen der j&#252;dischen Geschichte anzuschlie&#223;en, die seinen Zuh&#246;rern gut in Erinnerung waren. Nach dem Tod Herodes des Gro&#223;en im Jahr 4 v.Chr. reiste sein Sohn Archelaus, den sein Vater zum Nachfolger in der K&#246;nigsw&#252;rde bestimmt hatte, nach Rom, um sich von dem Kaiser Augustus als K&#246;nig best&#228;tigen zu lassen. Aber ehe der Kaiser seine Zustimmung gab, traf in Rom eine j&#252;dische Gesandtschaft aus Jerusalem ein, die den Kaiser bitten sollte, keinen von den S&#246;hnen des Herodes, und namentlich nicht den grausamen Archelaus, zur Herrschaft kommen zu lassen. Die Gesandten richteten aber nichts aus; denn wenn Archelaus auch nicht den K&#246;nigstitel erhielt, so wurde er doch als Vierf&#252;rst der Landesherr von Jud&#228;a. 28Nach diesen Worten zog er an der Spitze seiner J&#252;nger weiter auf der Wanderung nach Jerusalem.#Wir h&#246;ren nichts N&#228;heres &#252;ber Jesu Aufenthalt in dem Haus des Zach&#228;us. 29Als er in die N&#228;he von Bethphage und Bethanien, an den sogenannten &#214;lberg, kam, entsandte er zwei von seinen J&#252;ngern 30mit dem Auftrag: "Geht in das Dorf, das vor euch liegt! Dort werdet ihr am Eingang ein Eselsf&#252;llen angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat. Das bindet los und f&#252;hrt es her! 31Und fragt euch jemand: 'Warum bindet ihr es los?', dann sollt ihr sagen: 'Der Herr bedarf sein.'" 32Die Abgesandten gingen hin und fanden das F&#252;llen so, wie er gesagt hatte. 33Als sie es aber losbinden wollten, sprachen die Eigent&#252;mer zu ihnen: "Warum bindet ihr das F&#252;llen los?" 34Sie antworteten: "Der Herr bedarf sein." 35Dann brachten sie es zu Jesus, legten ihre M&#228;ntel auf des F&#252;llens R&#252;cken und setzten Jesus darauf. 36W&#228;hrend er dahinritt, breiteten manche ihre M&#228;ntel auf dem Weg aus. 37Als er der Stelle nahekam, wo sich der &#214;lberg ins Tal hinabsenkt, begann die ganze Schar der J&#252;nger ob all der Wundertaten, die sie gesehen hatten, mit lauter Stimme freudig Gott zu preisen; 38sie riefen: "Gesegnet sei der K&#246;nig, der da kommt im Namen des Herrn!#W&#228;hrend die Leviten vom Tempelberg aus mit diesen Worten aus Ps 118:26 die heranziehenden Festpilger begr&#252;&#223;ten, wird hier Jesus begr&#252;&#223;t, der nicht nur als Festgast, sondern als der verhei&#223;ene K&#246;nig in seine Stadt einziehen will. Im Himmel wohnt Friede,#Der nun durch den in Jerusalem einziehenden Friedef&#252;rsten Sac 9:9-10 seinem Volk geschenkt werden soll. Friede ist gleichbedeutend mit: Heil. und Lobges&#228;nge klingen droben in der H&#246;he."#Die Engel preisen Gott daf&#252;r, da&#223; er nun durch den Friedef&#252;rsten sein Heil auf die Erde sendet (vgl. 2,14). 39Da sprachen einige Pharis&#228;er aus der Menge zu ihm: "Meister, verbiete doch deinen J&#252;ngern dieses Treiben!" 40Aber er antwortete: "Ich sage euch: Wenn diese schwiegen, so m&#252;&#223;ten die Steine schreien."#Eine sprichw&#246;rtliche Redeweise. Hab 2:11 Ihr Sinn ist: Dieser Ausbruch des g&#246;ttlichen Lobpreises ist nicht aufzuhalten. 41Als er n&#228;herkam und die Stadt erblickte, da weinte er#Das griechische Wort bezeichnet ein lautes Schluchzen. &#252;ber sie 42und klagte: "Ach, m&#246;chtest doch auch du#Wie meine J&#252;nger. erkennen, wenigstens an diesem Tag,#Gemeint ist der Tag des Einzugs Jesu in Jerusalem. Zugleich erinnert Jesus damit an seine fr&#252;heren Besuche in Jerusalem. was zu deinem Heil dient! Nun aber#Nachdem du alle bisherigen Heilsanerbietungen zur&#252;ckgewiesen hast. ist's vor deinen Augen verborgen.#Darum ist das Gericht unvermeidlich. 43Denn es kommen Tage &#252;ber dich, da werden deine Feinde dich mit einem Wall umgeben, dich rings umlagern und von allen Seiten bedr&#228;ngen.#Jes 29:3. 44Ja sie werden dich dem Erdboden gleichmachen, und deine Kinder, die in deinen Mauern sind, werden sie zu Boden schmettern;#Ps 137:9. sie werden keinen Stein an dir auf dem anderen lassen zur Strafe daf&#252;r, da&#223; du nicht erkannt hast die Zeit, da Gott sein Heil dir angeboten hat." 45Da ging er in den Tempel. Dort fing er an, die Verk&#228;ufer hinauszutreiben, 46und sprach zu ihnen: "Es steht geschrieben: Mein Haus soll ein Bethaus sein.#Jes 56:7. Ihr aber habt eine R&#228;uberh&#246;hle daraus gemacht."#Jer 7:11. 47Er lehrte t&#228;glich im Tempel. Die Hohenpriester aber und die Schriftgelehrten samt den Obersten des Volkes trachteten ihm nach dem Leben. 48Doch sie fanden keine Gelegenheit, ihre Absicht auszuf&#252;hren; denn alles Volk hing an seinen Lippen.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Dann kam Jesus nach Jericho hinein und zog durch den Ort. Nun wohnte dort ein Mann mit Namen Zachäus, ein reicher Oberzöllner. Der wollte Jesus gern von Angesicht sehen; doch des Gedränges wegen gelang es ihm nicht, denn er war klein von Gestalt. Da lief er dem Zug voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum, um ihn zu sehen; denn dort mußte er vorüberkommen. Als nun Jesus an die Stelle kam, sah er zu ihm auf und rief: "Zachäus, komm schnell herab; denn ich muß heute in deinem Haus einkehren!" Da stieg er eilend hinunter und nahm ihn mit Freuden auf. Alle, die dies sahen, murrten und sprachen: "Er ist bei einem Sünder als Gast eingekehrt!" Zachäus aber trat hervor und sagte zu dem Herrn: "Sieh, Herr, die Hälfte meiner Habe will ich den Armen geben; und wenn ich einem unrechtmäßig etwas abgefordert habe, so zahle ich es ihm vierfach zurück." Da wandte sich Jesus zu ihm und sprach zu den Leuten: "Heute ist diesem Haus Heil zuteil geworden, weil er auch zu Abrahams Söhnen zählt. Denn der Menschensohn ist gekommen, um das Verlorene zu suchen und zu retten." Als die Leute noch auf diese Worte lauschten, fuhr er weiter fort und erzählte ein Gleichnis. Denn er war nun ganz nahe bei Jerusalem, und man meinte, Gottes Königreich müsse jetzt sofort erscheinen. Er sprach: "Ein Mann von hoher Herkunft zog in ein fernes Land, um sich von dort die Königswürde zu holen und dann zurückzukommen. Der rief zehn von seinen Knechten, gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: 'Treibt damit Handel, bis ich wiederkomme.' Seine Mitbürger aber haßten ihn und schickten nach seiner Abreise eine Gesandtschaft, durch die sie sagen ließen: 'Wir wollen diesen Mann nicht zu unserem König haben.' Als er nun im Besitz der Königswürde wieder heimkam, ließ er die Knechte zu sich rufen, denen er das Geld gegeben hatte, um zu erfahren, wieviel ein jeder damit erworben habe. Da erschien der erste und sprach: 'Herr, dein Pfund hat zehn Pfund eingebracht.' Sein Herr erwiderte: 'Recht so, du wackerer Knecht! Weil du in so wenigem getreu gewesen bist, sollst du nun Machthaber über zehn Städte sein.' Dann kam der zweite und sagte: 'Dein Pfund, Herr, hat fünf Pfund gewonnen.' Zu dem sprach er: 'Du sollst Verwalter von fünf Städten sein.' Nun kam der dritte und sprach: 'Hier hast du, Herr, dein Pfund, das ich in ein Tuch gewickelt und aufbewahrt habe. Denn ich hatte Furcht vor dir, weil du ein strenger Mann bist: du hebst ab, was du nicht angelegt, und erntest, was du nicht gesät.' Da sprach der Herr zu ihm: 'Nach deinen eigenen Worte will ich dir, gewissenloser Knecht, das Urteil sprechen. Du kanntest mich als einen strengen Mann: der abhebt, was er nicht angelegt, und erntet, was er nicht gesät. Warum hast du da mein Geld nicht auf die Bank gegeben? Dann hätte ich's bei meiner Rückkehr mit Zinsen abgehoben.' Und er befahl seinen Dienern, die dastanden: 'Nehmt ihm das Pfund und gebt es dem, der die zehn Pfund hat!' Sie meinten: 'Herr, er hat ja schon zehn Pfund.''Ich sage euch: Wer (viel) hat, der soll (noch mehr) empfangen; wer aber nichts hat, dem soll sogar das (wenige), was er hat, genommen werden. Doch meine Feinde, die mich nicht zum König haben wollten — bringt sie her und haut sie nieder vor meinen Augen!'" Nach diesen Worten zog er an der Spitze seiner Jünger weiter auf der Wanderung nach Jerusalem. Als er in die Nähe von Bethphage und Bethanien, an den sogenannten Ölberg, kam, entsandte er zwei von seinen Jüngern mit dem Auftrag: "Geht in das Dorf, das vor euch liegt! Dort werdet ihr am Eingang ein Eselsfüllen angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat. Das bindet los und führt es her! Und fragt euch jemand: 'Warum bindet ihr es los?', dann sollt ihr sagen: 'Der Herr bedarf sein.'" Die Abgesandten gingen hin und fanden das Füllen so, wie er gesagt hatte. Als sie es aber losbinden wollten, sprachen die Eigentümer zu ihnen: "Warum bindet ihr das Füllen los?" Sie antworteten: "Der Herr bedarf sein." Dann brachten sie es zu Jesus, legten ihre Mäntel auf des Füllens Rücken und setzten Jesus darauf. Während er dahinritt, breiteten manche ihre Mäntel auf dem Weg aus. Als er der Stelle nahekam, wo sich der Ölberg ins Tal hinabsenkt, begann die ganze Schar der Jünger ob all der Wundertaten, die sie gesehen hatten, mit lauter Stimme freudig Gott zu preisen; sie riefen: "Gesegnet sei der König, der da kommt im Namen des Herrn! Im Himmel wohnt Friede, und Lobgesänge klingen droben in der Höhe." Da sprachen einige Pharisäer aus der Menge zu ihm: "Meister, verbiete doch deinen Jüngern dieses Treiben!" Aber er antwortete: "Ich sage euch: Wenn diese schwiegen, so müßten die Steine schreien." Als er näherkam und die Stadt erblickte, da weinte er über sie und klagte: "Ach, möchtest doch auch du erkennen, wenigstens an diesem Tag, was zu deinem Heil dient! Nun aber ist's vor deinen Augen verborgen. Denn es kommen Tage über dich, da werden deine Feinde dich mit einem Wall umgeben, dich rings umlagern und von allen Seiten bedrängen. Ja sie werden dich dem Erdboden gleichmachen, und deine Kinder, die in deinen Mauern sind, werden sie zu Boden schmettern; sie werden keinen Stein an dir auf dem anderen lassen zur Strafe dafür, daß du nicht erkannt hast die Zeit, da Gott sein Heil dir angeboten hat." Da ging er in den Tempel. Dort fing er an, die Verkäufer hinauszutreiben, und sprach zu ihnen: "Es steht geschrieben: Mein Haus soll ein Bethaus sein. Ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht." Er lehrte täglich im Tempel. Die Hohenpriester aber und die Schriftgelehrten samt den Obersten des Volkes trachteten ihm nach dem Leben. Doch sie fanden keine Gelegenheit, ihre Absicht auszuführen; denn alles Volk hing an seinen Lippen.

සවන් දෙන්න Lukas 19